روى جماعة من أهل النقل من طرق مختلفة عن ابن عباس قال: كنت عند أميرالمؤمنين (عليه السلام) بالرحبة فذكرت الخلافة وتقدم من تقدم عليه، فتنفس الصعداء ثم قال: ام والله لقد تقمصها ابن أبى قحافة وانه ليعلم ان محلي منها محل القطب من الرحى، ينحدر عني السيل ولا يرقى إلي الطير لكني سدلت دونها ثوبا وطويت عنها كشحا و طفقت أرتأي بين ان أصول بيد جذاء او أصبر على طخية عمياء، يهرم فيها الكبير ويشيب فيها الصغير ويكدح فيها مؤمن حتى يلقى ربه فرأيت الصبر على هاتى أحجى فصبرت وفي العين قذى وفي الحلق شجى أرى تراثي نهبا إلى أن حضره أجله فأدلى بها إلى عمر، فيا عجبا بينا هو يستقلها في حياته اذ عقدها لآخر بعد وفاته لشد ما تشطرا ضرعيها.

شتان ما يومى على كورها    *     ويوم حيان أخى جابر

فصيرها والله في ناحية خشناء يجفو مسها ويغلظ كلمها، صاحبها كراكب الصعبة ان أشنق لها خرم، وان اسلس لها عسف، يكثر فيها العثار، ويقل منها الاعتذار، فمني الناس لعمر الله بخبط وشماس، وتلون واعترض الى أن حضرته الوفاة فجعلها شورى بين جماعة زعم اني أحدهم، فيا لله وللشورى متى اعترض الريب في مع الاولين منهم حتى صرت الآن أقرن بهذه النظائر، لكن اسفت اذ اسفوا وطرت اذا طاروا صبرا على طول المحنة وانقضاء المدة فمال رجل لضغنه وصغى آخر لصهره مع هن وهن، إلى أن قام ثالث القوم نافجا حضنيه بين نثيله ومعتلفة، وأسرع معه بنوا أبيه يخضمون مال الله خضم الابل لنبتة الربيع، إلى أن ثوت به بطنته وأجهز عليه عمله فما راعني من الناس إلا وهم رسل الي كعرف الضبع، يسئلونني ان أبايعهم وانثالوا علي حتى لقد وطئ الحسنان وشق عطفاي، فلما نهضت بالأمر نكثت طائفة ومرقت أخرى وقسط آخرون كأنهم لم يسمعوا الله تعالى يقول: {تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ} [القصص: 83] بلى والله لقد سمعوها و وعوها، ولكن حليت دنياهم في أعينهم، وراقهم زبرجها.

اما والذي فلق الحبة وبرأ النسمة لولا حضور الحاضر ولزوم الحجة بوجود الناصر وما أخذ الله على أولياء الامر ألا يقروا على كظة ظالم ولا سغب مظلوم، لا لقيت حبلها على غاربها، ولسقيت آخرها بكأس أولها ولاءلفوا دنياهم أزهد عندي من عفطة عنز قال: فقام اليه رجل من أهل السواد فناوله كتابا فقطع كلامه.

قال ابن عباس: فما أسفت على شيء ولا تفجعت كتفجعي على ما فاتني من كلام أميرالمؤمنين (عليه السلام)، فلما فرغ من قراءته الكتاب قلت: يا أميرالمؤمنين لو اطردت مقالتك من حيث انتهيت اليها؟.

فقال: هيهات ! هيهات كانت شقشقة هدرت ثم قرت.

مواضيع ذات صلة

من خطبة لأمير المؤمنين "ع" في تخويف أهل النهروان

من خطبة لأمير المؤمنين "ع" بعد التحكيم و ما بلغه من أمر الحكمين و فيها حمد اللّه على بلائه، ثم بيان سبب البلوى

من خطبة لأمير المؤمنين "ع" في استنفار الناس إلى أهل الشام بعد فراغه من أمر الخوارج وفيها يتأفف بالناس وينصح لهم بطريق السداد

من خطبة لأمير المؤمنين "ع" عند خروجه لقتال أهل البصرة و فيها حكمة مبعث الرسل، ثم يذكر فضله و يذم الخارجين

من خطبة لأمير المؤمنين "ع" و فيها يصف زمانه بالجور، و يقسم الناس فيه خمسة أصناف، ثم يزهد في الدنيا

من كلام لأمير المؤمنين "ع" لما أنفذ عبد الله بن عباس إلى الزبير يستفيئه إلى طاعته قبل حرب الجمل

من كلام لأمير المؤمنين "ع" في معنى قتل عثمان و هو حكم له على عثمان و عليه و على الناس بما فعلوا و براءة له من دمه

من خطبة لأمير المؤمنين "ع" بعد غارة الضحاك بن قيس صاحب معاوية على الحاجّ بعد قصة الحكمين و فيها يستنهض أصحابه لما حدث في الأطراف

من خطبة لأمير المؤمنين "ع" و هو فصل من الخطبة التي أولها "الحمد للّه غير مقنوط من رحمته" و فيه أحد عشر تنبيها

من خطبة لأمير المؤمنين "ع" و قد قالها يستنهض بها الناس حين ورد خبر غزو الأنبار بجيش معاوية فلم ينهضوا. و فيها يذكر فضل الجهاد، ويستنهض الناس، و يذكر علمه بالحرب، ويلقي عليهم التبعة لعدم طاعته

من خطبة لأمير المؤمنين "ع" وفيها يصف العرب قبل البعثة ثم يصف حاله قبل البيعة له

من خطبة لأمير المؤمنين "ع" على المنبر ضجرا بتثاقل أصحابه عن الجهاد و مخالفتهم له في الرأي