كان العربي في الجاهلية صاحب أنفة وشرف يأبى الضيم ويغار على العرض، اذا قال فعل واذا وعد وفى واذا اضطر الى رهن في أمر عظيم رهن قوسه .. ولا قيمة للقوس بنفسها، ولكنها عندهم شرف الرجل فهو قائم بما رهنها له مهما كلفة(1).

ولم يكن اشد منهم غيرة على العرض، وفي اخبارهم ما لا يحصى من الدفاع عن المرأة وعرضها، وكثيرا ما نشبت الحرب في هذا السبيل. وقد كان سبب الحرب التي قتل فيها زهير بن جذيمة العبسي، ان ابنه شأسا اغتسل بجانب أبيات لبني غني بماء لبني عامر فناداه رجل غنوي ان يستتر فلم يحفل به فرماه بسهم فقتله، وجر ذلك الى حرب قتل بها زهير المذكورة وغيره.

وكانوا يفتخرون بالعفة خلافا لما صارت إليه طبائعهم حين امتزجوا بالموالي من الامم الاجنبية. وتمثيلا للفرق بين الحالين، قابل ما قاله عنترة بما قاله أبو نواس الفارسي، قال عنترة:

وأغض طرفي ان بدت لي جارتي     حتى يواري جارتي مأواها

وقال أبو نواس:

كان الشباب مطية الجهل      ومحسن الضحكات والهزل

والباعثي والناس قد رقدوا     حتى أتيت حليلة البعل

ولذلك قل التهتك في تغزلهم. وبعض القبائل تعد الغزل رذيلة، (2) وتجد ذلك ظاهرا في اشعارهم. فالجاهل متعفف بألفاظه واخلاقه بعيد عن الفحش في القول او السباب الا ما يرى به تمثيل الطبيعة كما تقدم.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

 (1) العقد الفريد ج3

 (2) الأغاني ج7

مواضيع ذات صلة

مختارات الشعر العربي

قصائد امرئ القيس والروّاة

دواوين القبائل

الشعر الجاهلي في غير الدواوين

أدوات الكتابة في الجاهلية

الإسناد في الرواية الأدبية (بين الحديث والأدب)

الدواوين المفرودة

الرواة ونحل الشعر

الروايات المجموعة

المدارس التي عنيت بهومر

النحل والوضع في الشعر الجاهلي آراء العرب المحدثين

المشكلة الهومرية