فطر عرب الجاهلية على البساطة والبعد عن التصنع او التعمّل في كل شيء، شان أهل البادية، لبعدهم عن شوائب المدينة.. فهم على الفطرة الطبيعية، وعنوانها الصدق بكل معانيه، ويدخل فيه استقلال الفكر والشجاعة الادبية والصراحة في القول والعمل. فلا يتكلفون في لباسهم ولا طعامهم وشرابهم ولا يتصنعون في كلامهم، وانما يقولون ما يخطر لهم ويصورونه كما يتمثل لمخيلتهم بلا تنميق او تأنق. يدلك على ذلك ما ظهر من حريتهم في اوقالهم في صدر الإسلام يوم كان أحدهم يخاطب الخليفة كما يخاطب سائر الناس، وإذا رأى فيه عوجاً انتقده في وجهه والخليفة لا يرى غرابة في انتقاده.

أضف الى ذلك تعودهم الاستقلال في شؤونهم الشخصية ونفورهم من التقيد بشيء حتى المكان، فانهم لا يتوطنون صعقا بل يجعلون منازلهم على ظهور إبلهم لا يحملون ضيماً ولا يصبرون على ظلم. فتمكنت الحرية من طباعهم حتى ظهرت في أقوالهم وأفكارهم وفي اشعارهم. فاذا طرأ لهم خيال شعري صوروه كما يتخيل لهم، خلافا لما تقتضيه الحضارة من التكلف وغيره من ثمار الذل والانكسار مما تراه في أقوال الشعراء، بعد ان استبحر عمران الدولة وكثر المتملقون والمتكسبون بالنجعة والزلفى. اما الجاهليون فالقاعدة في النظم عندهم بيت شاعرهم وحكيمهم زهير بن أبي سلمى وهو:

وان اشعر بيت أنت قائله      بيت يقال إذا انشدته صدقا (1)

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1)     العقد الفريد ج3

مواضيع ذات صلة

مختارات الشعر العربي

قصائد امرئ القيس والروّاة

دواوين القبائل

الشعر الجاهلي في غير الدواوين

أدوات الكتابة في الجاهلية

الإسناد في الرواية الأدبية (بين الحديث والأدب)

الدواوين المفرودة

الرواة ونحل الشعر

الروايات المجموعة

المدارس التي عنيت بهومر

النحل والوضع في الشعر الجاهلي آراء العرب المحدثين

المشكلة الهومرية