مصادر الفكر الاقتصادي الاسلامي  

لقد ازدهرت المعارف ضمن فترة الاسلام وترجمت الكتب وأصبح للاسلام تأثير على مختلف دول العالم وبفترة قصيرة وكانت المصادر التي تستقي منها المعلومة تتمثل في القرآن الكريم والسنة النبوية في الفترة التي تواجد فيها الرسول (ص) وبعد وفاة الرسول (ص) كان الدور لفقهاء المسلمين ومفسريهم والدور الكبير في ترجمة وتوضيح المفاهيم الاسلامية للإمام علي بن ابي طالب (ع) اولاً وآراء الفقهاء والذين كُلفوا بأداء الرسالة بعد الرسول (ص) ومن ساهم منهم .

لا يُعرف بالتحديد طبيعة النظام الاقتصادي الذي كان سائداً في العالم الاسلامي عند ظهور الدعوة الاسلامية ويُرجع ذلك الى ان المؤرخين اهتموا بالجانب السياسي والحربي للتاريخ الاسلامي ولم يولوا عناية تُذكر للناحية الاقتصادية في التاريخ الاسلامي حيث كان الهدف نشر الرسالة الاسلامية وبتعليمات تصدر من السماء من خلال الوحي .

وكذلك الحال بالنسبة للفكر الاقتصادي في العالم الاسلامي لم ينل عناية تذكر كما هو الحال في الفكر الاغريقي ، ولإيلاء الأهمية للفكر الاقتصادي لاخذ العرب المكانة الاولى في تطبيق الافكار ، ولكن مسار الفكر الاسلامي وستراتيجيته لم تعطي الاقتصاد أهمية تُذكر .

لقد مرت أوربا في ظروف صعبة ، اقتضى الحال ان تعيش اوربا في الحرمان والفقر والاستغلال بسبب عدم تطبيق مبادئ الدين المسيحي فبدأ علماء الدين من كبار الرهبان يثرون على حساب عامة المجتمع ، وهذا الجانب لا يرتضيه الاسلام ، فبدأت النشاطات الاقتصادية لإشباع حاجات الناس وليس لغرض الثراء ، وحينما أتيحت الفرصة بعد تغير النظام الاقتصادي في اوربا بدأت اوربا بمفاهيم وطرق مخالفة لتعاليم الدين الاسلامي من السرقة لخيرات البلاد المفتوحة وقتل أهلها ، وليس عن طريق العمل الذي يوجده الاسلام ، لذلك النظام الاقتصادي الاوربي ومن وجهة نظر اسلامية غير صحيح ولكن اوربا وجدت فيه النظام الأفضل .

لذلك مفاهيم الاسلام لها طريقها الخاص في المفاهيم الاقتصادية والذي يختلف تماماً عن مفاهيم اوربا كونه من تعليمات السماء⁽¹⁾ والمفاهيم الاوربية تسـتمد من قانون وضعي يجعل من البحث الاقتصادي علماً مستقلاً ، فالمفكرون الاسلاميون لم يصلوا الى فصل الدراسات الاقتصادية عن غيرها من انواع الدراسات ، بل كانت خاضعة لديهم للاعتبارات الدينية وممزوجة بالمعارف الاخرى كالفقه والفلسفة والتاريخ ، ان الهيكل العام للاقتصاد الاسلامي هو :

• مبدأ الملكيـة المزدوجـة

• مبدأ الحريـة الاقتصاديـة

• مبدأ العدالـة الاجتماعيـة

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 

1ـ صالح محمود العلي ، معالم الاقتصاد الاسلامي ، اليمامة للطباعة والنشر ، 2006 ، ص20 . 

مواضيع ذات صلة

مؤشـرات قـيـاس الخـطـر السـيـاسـي بالنسـبة لـمـؤسـسات المـال العـالـميـة

أهداف النظام المالي في الدولة النامية

أهداف النظام المالي في النظام الاشتراكي

أهداف النظام المالي في النظام الرأسمالي

الصيـن والهنـد - تـقویـم مـقارن

شروط البداية وتراتبية الإصلاح (تايوان والصين مقارنة مع روسيا)

اللامركزيـة وعلاقـات الملكيـة بين روسـيا والصيـن

اللامركزية والمحددات المالية للإصلاح بين الصيـن وروسيا

تفسير تفوّق تجربة الإصلاح في الصين على التجربة الروسية (النظريات الليبرالية والتطورية والمؤسسية)

الحزب والدولة في مسيرة الإصلاح في روسيا والصين

أداء الخصخصة في روسيـا والصيـن : تقویـم مـقارن

الخصخصـة والسوق وتنظيم حقوق الملكيـة بين روسـيا والصيـن