بركات بن حسن :

وبوفاة حسن أيد ملك الشراكسة برسباي ابنه بركات وجعل اخاه ابراهيم نائبا عنه فاستطاع ان يضع الامور في نصابها وان يحكم مكة بشيء من الطمأنينة والعدل (1)

وفي هذا العهد بدأت مراكب الهند يتوافر عددها آتية للحج بعد ان كانت لليلة الورود وقد فرضت الامارة في مكة عليهم رسوما للحج وظلت تتقاضاها لنفسها فلما كانت سنة ٨٣٢ وصلت الى مكة مراسيم من برسباي لجعل ثلث الواردات من رسوم مراكب الهند لصاحب مكة وارسال الثلثين الباقيين الى صاحب مصر ويبدو ان الشريف بركات ما لبث ان استضعف حصته من الرسوم وطلب زيادتها فوافق الشراكسة على ذلك. لأننا نجد الدحلان يذكر لنا أن مصر ارسلت في عام ٨٤٠ مراسيم جديدة تقرر بموجبها مناصفة الواردات التي ذكرناها بين امارة مكة وحكومة الشراكسة فى مصر (2) وينقل الغازي أن الشراكسة في مصر الزموا بركات بدفع عشرة الاف دينار سنويا والا يتعرض لعشور البضائع في جدة ولم يذكر شيئا عن رسوم الحجاج ولعلهم تركوها لحصة بركات.. وفي هذا ما يدل على اتساع نفوذ الشراكسة في مكة في هذا العهد كما يذكر انه كلف بدفع خمسة الآف دينار (3).

وازداد نفوذ الشراكسة اتساعا على اثر هذا في عهد السلطان جقمق لأننا نجده يندب احد رجاله الامير سودون ليتولى في مكة نظارة الحرمين وامر عمارتها ويرسل معه خمسين فارسا من الترك يقيمون في مكة (4).

وهي تشكيلات كان مماليك الأتراك قد ابتدعوها قبلهم في مكة كما اسلفنا عام ٧٦٠ فلم يستقم امرهم فيها لان الأشراف ثاروا بهم وحضروهم في المسجد واوقعوا فيهم قتلا واسروا بعضهم فأرسلوهم الى ينبع وباعوهم في اسواقها بيع الرقيق وقد ظل امر هذه الفرقة بضع سنوات ثم امحى ذكرها فيما يظهر لان المؤرخين لم يذكروا شيئا عن وجودها بعد الذي كان.

ومن الغريب ان من تقاليد أمراء مكة في ذلك العهد ان يقبلوا خف جمل المحمل عند وصوله الى مكة ولكن بركات طلب الى جقمق اعفاءه من ذلك فأعفاه (5)

علي بن حسن :

وظل الشريف بركات على امر مكة الى سنة ٨٤٢ ثم نازعه اخوه علي عليها ولما لم يستطع علي أن يظفر باخيه بركات سافر الى مصر بصحبة الحاج واقام فيها الى ان عاد في مستهل شعبان عام ٨٤٥ يحمل مرسوما بتوليته امر مكة (6).

وقد سلم اليه أخوه بركات بذلك وتوجه الى اليمن فظل علي في امارته الى ١٥ محرم من عام ٨٤٦ حيث هاجمه اخوه بركات بجموع كبيرة فلم ينجح في هجومه (7).

القاسم بن حسن :

وظل علي بن حسن بن عجلان على أمره في مكة يساعده اخوه ابراهيم ثم ما لبث ان وقع الخلاف بينهما وبين قائد الجند الشراكسة في مكة فاستطاع قائد الجند ان يستصدر امرا بالقبض على الأخوين وعزلهما وعندما وصلت اليه الاوامر بذلك احتال القائد على الاخوين حتى قبض عليهما وأظهر مرسوما بتولية الاخ الرابع ابي القاسم بن الحسن ابن عجلان. ثم ما لبث الشراكسة ان وضعوا الاغلال في اعناق الاخوين المعزولين وساقوهما الى مصر في شوال عام ٨٤٦.

واستفظع الاهالي في مكة هذه الاهانة التي لم يسبق لها مثيل واستغربوا شأنها .. وفي هذا يقول قطب الدين محمد المالكي وهو من شعراء مكة:

ما جاء ناقط ولم يأتنا *** مثلك يا تمراز (8) فى الفتك

تسير بالاخشب من مكة *** الثاني على الفلك

ومثل هذا لم يكن قط في *** ملك بني العباس والترك

ان شريفي مكة يمسكا *** ن من غير طعن ولا سفك

هذا بتقدير الذي قهره *** ينزع من شاء من الملك (9)

وظل ابو القاسم على امارته في مكة الى عام ٨٤٩ وقد ضربت الدراهم له ونقش فيها اسمه ثم هاجمه اخوه بركات في ربيع الأول عام ٨٤٩ واستولى على مكة فأيده الشراكسة وظل الى سنة ٨٥١.

وفي ربيع الثاني من السنة المذكورة صدر مرسوم الشراكسة بتأييد الشريف بركات أميرا على مكة فأجلى أبا القاسم، واستولى عليها للمرة الرابعة وباستيلائه عاد الاستقرار الى مكة ونال العلماء حظوتهم في مجلسه الذي كان مثابة لرجال الفضل والعلم (10).

ثم ما لبث ان استدعاه السلطان جقمق الى مصر فوصل الى القاهرة في مستهل رمضان من السنة نفسها ٨٥١ فخرج السلطان للقائه الى الرميلة وبالغ في اكرامه واخذ منه العلماء بالقاهرة وازدحموا عليه لعلو سنده وقد أجاز كثيرا منهم ويذكر الغازي نقلا عن العلامة السخاوي هذه الرحلة فيقول ان القاهرة ارتجت لاستقبال بركات وخركت العذارى من خدورهن لرؤيته وكان يوما مشهودا .. الى أن قال : وكنت ممن لقيته أنا والقلقشندي والبقاعي والسنباطي وسمعنا عليه باجازته من الزين العراقي والهيثمي عشرة احاديث وسمع معنا القاضي أبو بركات بن ظهيرة (11)

وقد ظل بركات في مصر بضعة أشهر ثم غادرها الى مكة فوصلها في جمادي الاول ٨٥٢ ودخلها محرما بالعمرة فطاف وسعى بالليل ثم خرج الى الزاهر وبات به ولما اصبح دخل مكة في موكب رسمي حافل (12) واستمر بركات في ولايته الى سنة ٨٥٩ ثم مرض واشتدت العلة به فنقل الى وادي مر فظل به الى ان توفي في شعبان عام ٨٥٩ وقد حمل على اعناق الرجال الى مكة وغسل وصلى عليه وطيف به حول الكعبة سبعا على عادة أشراف مكة ودفن بالمعلاة وبني عليه قبة (13) وقد رثاه الشعراء وأطالوا في رثائه وذكره الامام السيوطي في كتابه «نظم العقيان» من اعيان الاعيان ومن شعره :

يا من بتذكاره قد زال وسواسي *** وقد شغلت به عن سائر الناس

ومن تقرر فى قلبي محبته *** وجئته طائعا أسعى على الرأس

سألتكم شربة من ماء مشربكم *** تغنى عن الراح اذ لا راح في الكأس

ومن طرائف ما يروى في ترجمة بركات أن أحمد بن اسماعيل ملك اليمن كتب الى الشريف بركات بخروجه الى الحج وطلب اليه اخلاء بيوت مكة لإقامته وان يتلقاه عند حلى (14) فاجابه بركات بقصيدة أنشأها عفيف الدين عبد الله بن قاسم الذروي فيما يزيد على ثلاثين بيتا وفيها يقول :

بالقنا الخطى والبيض الظبا *** وبخيل تتبارى شزبا (15)

وبأبطال اذا ما استعرت *** نار حرب ولظاها التهبا

نحمي ذا البيت ونحمي جدة  *** وربا حلى (16) وأكناف قبا

الى ان يقول :

قل لمن رام بناوينا ومن *** رام يأتي بيتنا مغتصبا

لا يحج البيت الا خاضعا *** دافعا عشرا لنا ثم جبا (17)

واذا ما كان رأسا لم يعد *** عندنا يا صاح الا ذنبا

فلما انتهت الى ملك اليمن تخلف عن الحج وأمر من يترصد لعفيف الدين الذروي فترصدوه حتى نزل جيزان فاحتالوا عليه حتى حملوه الى اليمن فحبسه ملك اليمن وضيق عليه الخناق في الحبس فارسل بركات يفتديه بمائة الف ناقة واعتقد انه بولغ في عدد النوق ولعلها مائة ناقة. وقد رفض ملك اليمن العرض واقسم ألا يطلقه حتى ينشعب هذا الصدع (ولعله أشار الى صدع في صخر او حجر)

وفي هذا يقول عفيف الدين الذروي من قصيدة ذكرها الشيخ الحضراوي في «تاريخ البشر» :

ان ظننت الدهر يوما واحدا *** فلقد حاولت أمرا كذبا

رب صدع كان أعيا شعبه *** أدركته رحمة فانشعبا

فينال الملتجيء من ربه *** في أعاديه الذي قد طلبا

ومن الغريب ان الشاعر لم يبت ليلته حتى سحت السماء بمدرار هطال انشعب له صدع الحجر فأطلقه الملك وأحسن صلته.

والذي الاحظه أن احمد بن اسماعيل ملك اليمن توفي في عام ٨٢٧ أي قبل ولاية بركات في عام ٨٢٩ بنحو سنتين فلا تستقيم الرواية الا اذا كان الحادث قد حدث في عهد شركة بركات لاخيه حسن ولا استبعد ذلك لان نفوذ بركات في شركته لأبيه لا يقل عن نفوذه في عهد انفراده في الحكم.

_______________

(1) اتحاف الورى لابن فهد القرشي «مخطوط»

(2) خلاصة الكلام للسيد احمد زيني دحلان ٤٢

(3) افادة الانام للشيخ عبد الله غازي «مخطوط»

(4) خلاصة الكلام للسيد الدحلان ٤٢ (١) المصدر نفسه

(5 و 6 و 7) افادة الأنام للشيخ عبد الله غازى «مخطوط».

(8) هو قائد جند الشراكسة في مكة الذى استصدر الامر بالقبض على الاخوين.

(9) اتحاف الورى لابن فهد القرشي «مخطوط».

(10) اتحاف الورى لابن فهد القرشي «مخطوط».

(11) افادة الانام «مخطوط»

(12) ذكره السيد الدحلان في خلاصة الكلام ٤٣ ونقل عبد الله الغازي ان الرحلة لم تستغرق الا نحو نصف شهر

(13) خلاصة الكلام ٤٣

(14) حلى تقع في جنوب بلاد الحجاز

(15) الخيل الشزب هي الخشنة او الضامرة اليابسة

(16) وهذا الشعر يدل على ان حليا من الحجاز ، ويسمى حلى بن يعقوب ، وهو واد خصب يقع على أزيد من ٤٠٠ كيل جنوب مكة ، وعلى مصبه في البحر ميناء صغير ، هو آهل بالسكان ، ويتبع اليوم اماره القنفذة

(17) الجبا : عطاء اكراميا اي ليس مستحقا بأية صفة ، فهو هبة.

مواضيع ذات صلة

تجديد بناء الكعبة

مكة والدعوة الاسلامية

ولاية الكعبة

بناء الكعبة

حروب بني عدّي بن كعب بن لؤي في الإسلام

وفادة قريش إلى سيف بن ذي يزن

امرأة من قريش شهد أبوها وجدّها وزوجها بدرا

من كان خاله وعمه خليفة

أول من كان بين هاشميين

المشبهون برسول الله صلى الله عليه وسلم من قريش

الموصوفون بالجمال من قريش

حواريو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من قريش