قال (عليه السلام) : ما مزح امرؤ مزحة إلا مج من عقله مجة (1).

الدعوة إلى ان لا يستولي المزاح على صاحبه بحيث يفقد هيبته الاجتماعية ، ويتضرر معنويا بذلك ، بل لابد من التعامل على أساس ان المزاح حالة يحتاجها الإنسان في وقت ثم ينتقل لغيرها، فالمداومة والملازمة ، مما تستهلك شخصية الممازح لتحوله إلى أداة ترفيه ، فيسهل التأثير عليه ، حتى لا يمكنه احيانا الاعتذار ، كونه قد تحول إلى مضحك.

وسبب كون المزاح موجبا لضعف الشخصية اجتماعيا ونفسيا ، هو التعاكس الواضح بين اتجاه العاطفة والعقل، فكل منهما يطلب حالة لا يتفاعل معها الاخر بقوة ، إذ كان المزاح والمداعبة من العاطفة وهي ما تقتضي عدم الجدية ، كونها حالة تنفيس عن الكبت والمتاعب النفسية والجسدية ، لكنه يتم على حساب حالة الاتزان والوقار ، فضلا عن كونه يستجر إلى الكذب والهزأ بالغير والتهكم  وغير ذلك مما ينسجم مع اجواء المرح ، وهو بالتالي موجب للتنازل عن الحشمة والادب ، بل يكون احيانا تبعا لرغبات الاخرين ، وهو ما يؤدي إلى عدم مراعاة مشاعر الغير، وهو أذى لهم ليتحول إلى عداوة ، كما يتناول عن كثير من الضوابط والثوابت من اجل الوصول لمراده ، وهذا ابتعاد عن العقل الذي يلزم بعدم تجاهل شعور الاخر، لأنه له اعتباراته الكاملة كما الممازح ، فيتضرر بالغيبة والنميمة والكلمات القاسية وغيرها، وجميع هذه مما توجب تجميد العقل وما يحكم به ، وإلغاء دوره في ترشيد تصرفات الإنسان  ، وهذا فراق بينهما.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) مج : رمى به.

مواضيع ذات صلة

مفهوم العجلة والتسرع

اتباع الشهوات في الروايات الإسلامية

الشهوة والعفاف في القرآن

الشهوة والعفاف

الجُبن والشجاعة

الآمال والتمنيات الإيجابية والبنّاءة

النُصح وحبّ الخير للآخرين

الوجه الآخر للولاية ودوره في تهذيب النّفوس

القُدوات في خطّ الاستقامة

بحث مفصّل عن العبادة والدّعاء.

الحرص والقناعة

الصفات والأعمال الأخلاقيّة