قال (عليه السلام) – وقد رجع من صفين فأشرف على القبور بظاهر الكوفة:

يا اهل الديار الموحشة والمحال المقفرة (1)، والقبور المظلمة.

يا أهل التربة ، يا اهل الغربة ، يا اهل الوحدة ، يا اهل الوحشة انتم لنا فرط سابق ونحن لكم تبع لاحق ، أما الدور فقد سكنت ، وأما الازواج فقد نكحت . وأما الاموال فقد قسمت .

هذا خبر عندنا فما خبر ما عندكم ؟ - ثم التفت إلى اصحابه فقال : أما لو اذن لهم في الكلام لأخبروكم ان خير الزاد التقوى.

الدعوة إلى الاستفادة من تكرار النظر إلى القبور ، والاستطراق في المقابر ، والعمل فيها او قربها ، بما يؤصل لحقيقة اننا ميتون، ومحاسبون ، وجزيون على اعمالنا ، فلابد ان لا نغفل هذه الحقيقة ، بل نستوعبها ونوظفها كمعلومة مسبقة ، لنتميز عمن لم يستحضرها فينزلق في النار ، ولا من مخلص غير العمل الصالح الذي قاطعه أو لم يستكثر منه.

وان التعرف على معاني مفردات خطابه (عليه السلام) ومداليله البيانية ، لكفيل بتعريفنا الاحداث التي نواجهها حتما.

فالوحشة وخلو المكان مع الظلام ، هي أوصاف معبرة عن اجواء القبور.

وكذلك استبدال الفراش بالتراب ، والاستعاضة عن الاهل بالاغتراب والانفراد الجسدي ، في ظل استيحاش النفس من دار إقامة جديد ، انما هي ملامح تعبيرية عما يتحول إليه الانسان ، بأصنافه المختلفة وسائر ما يميز هذا عن غيره ، فالانتقال حتمي، ومواعيد متفاوتة ، اليوم وغدا ، ليكون التمييز على أساس السبق واللحوق ، على ان تكون اداة التقارب والتباعد ، هي الطاعة والمعصية ، بعيدا عن العقارات ، فإنها مشغولة من الغير، وربما الخصوم المنافسون ، كما أن من الطبيعي ان يعيش احد الزوجين حياته ليتزوج ، فهل تبقى الاموال ؟!

بل اخذها الوارثون، واقتسموها، لتجسد واضحا قوله تعالى : {خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى} [البقرة : 197] كجواب جماعي يلتزمه الجميع بلا فرق بين العادل والظالم، والغني والفقير ، والصحيح والمريض ، وغيرهم ذكورا وإناثا ، لأنه الحقيقة الواقعية التي عاشوها ، وأرادوا تنبيه الباقين عليها ، فعلينا استثمارها لتأمين رصيد تقوائي ، يمنحنا فرصة العمل ، بعدما كنا اتقينا النار وتوقينا {يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُحْضَرًا وَمَا عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَدًا بَعِيدًا وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ } [آل عمران : 30].

{ يَوْمَ هُمْ بَارِزُونَ لَا يَخْفَى عَلَى اللَّهِ مِنْهُمْ شَيْءٌ لِمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ } [غافر : 16].

{يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُمْ بِسُكَارَى وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ} [الحج : 2].

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) المقفرة : منقطعة لا نبات فيها ولا ماء.

مواضيع ذات صلة

مفهوم العجلة والتسرع

اتباع الشهوات في الروايات الإسلامية

الشهوة والعفاف في القرآن

الشهوة والعفاف

الجُبن والشجاعة

الآمال والتمنيات الإيجابية والبنّاءة

النُصح وحبّ الخير للآخرين

الوجه الآخر للولاية ودوره في تهذيب النّفوس

القُدوات في خطّ الاستقامة

بحث مفصّل عن العبادة والدّعاء.

الحرص والقناعة

الصفات والأعمال الأخلاقيّة