رؤيا [1] أم حكيم وهي البيضاء [2] بنت عبد المطلب

قال: ولما ولدت أم حكيم أروى بنت كريز [3] بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس سمعت قائلا يقول في المنام: رب قمس [4] صميم لمسود [5] حليم ومقسم كريم وشاعر عذوم [6] في بطن أم حكيم، فولدت عثمان بن عفان فهو القمس الحليم، والمقسم هو المطرف[7] عبد الله بن عمرو بن عثمان وكان أجمل أهل زمانه، والشاعر العذوم هو الوليد بن عقبة بن أبي معيط[8] ، ورأى زهرة بن كلاب بن مرة وكان لا يكاد يولد له فتزوج عقيلة بنت عبد العزى بن غيرة الثقفي فولدت [9] بين ذكور ثلاثة ماتوا صغارا فحلف إن ولدت له جارية ليدفنها [10] حية، فولدت له جارية فأمر بها أن تدفن، فقالت له قريش: إنما كانت العرب تفعل هذا خشية الإملاق وأنت كثير المال، فأخبرهم بأمره فيها وأمر بها أن تدفن فغيبتها أمها، فأتى زهرة في المنام فقيل له: رب فتى وفارس ودود وسيد مسود صنديد [11] ومطعم في زمن الجحود [12] في بطن ذي الجارية الوئيد [13] ، فانتبه فاستبقاها وسماها السوداء فتزوجت عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة فولدت له، قال: ولما ولدت عميرة [14] سلمى بنت عمرو بن زيد [15] بن لبيد أم عبد المطلب سمعت في المنام قائلا يقول: رب قدوم [16] زهر وصدق وبر ومسعر مبير [17] في بطن سلمى بنت عمرو، فولدت سلمى عبد المطلب فكان كذاك [18] سيدا مسودا حتى مات، ورأت ماوية [19] بنت حوزة [20] بن عمرو/ بن مرة لما ولدت عاتكة بنت مرة بن هلال بن فالج السلمية سمعت قائلا [21] يقول في المنام: كم من قيل [22] مجر وملك بحر [23] وسيد غمر [24] ونجيب صقر في بطن بنت مر، فتزوجها عبد مناف بن قصي فولدت هاشما وعبد شمس والمطلب بني عبد مناف. قال: ولما ولدت نعجة [25] بنت عبيد بن روّاس [26] سمع أبوها قائلا [27] يقول في المنام: رب عدد وبأس، وكماة [28] أحماس [29] ، وسادة غير أنكاس [30] : لين وشماس [31] في بطن بنت عبيد بن رواس، فتزوجها عبد شمس بن عبد مناف فولدت له أمية الأكبر وحبيبا.

________________

[1] في الأصل: ورأت.

[2] في الأصل: اليضباء- بتقديم الياء المثناة على الموحدة.

[3] كريز كزبير.

[4] في الأصل: قلمس- باللام، والقمس كسكر: الرجل الشريف.

[5] في الأصل: لمسوه- بالهاء.

[6] العذوم كصبور: المدافع عن نفسه.

[7] في الأصل: المطوف- بالواو، والتصحيح من نسب قريش ص 113، والمطرف بكسر الميم وضمها: رداء خز ذو أعلام والجمع مطارف، كان يقال لعبد الله المطرف لحسنه وجماله الفائق.

[8] معيط كزبير.

[9] في الأصل: فوالت (مدير) .

[10] في الأصل: ليبدفنها.

[11] الصنديد بكسر الصاد: السيد الشجاع.

[12] في الأصل: الحجود- بتقديم الحاء على الجيم، والجحود: القحوط.

[13] في الأصل: الوبيد، والوبد بالتحريك: سوء الحال وشدة العيش وهو مصدر يوصف به يستوي في الواحد والجمع والمذكر والمؤنث، المصحح [ولعله كما أثبتنا وهو الوئيد من وأد يئد- مدير] .

[14] عميرة كجهينة وهي بنت صخر بن حبيب بن الحارث من بني النجار.

[15] في الأصل: يزيد.

[16] القدوم كرءوف: الجريء الكثير الإقدام.

[17] في الأصل: مبر، والمبير المدمر.

[18] في الأصل: كذك.

[19] في نسب قريش ص 14: مارية- بالراء، وهو خطأ- انظر تاج العروس 4/ 31.

[20] في الأصل: جوزه- بالجيم، وفي تاج العروس 4/ 31: ماوية بنت حويزة ويقال حوزة.

[21] في الأصل: قايل- بالياء المثناة.

[22] في الأصل: قايل، والقيل بفتح القاف: الرئيس.

[23] ملك بحر: جواد.

[24] الغمر بفتح الغين العجمة وسكون الميم: الكريم الواسع الخلق والجمع غمار..

[25] في الأصل: تعجر، والتصحيح من نسب قريش ص 97.

[26] رواس كشداد بالتشديد، وضبط في نسب قريش ص 97 رواس بضم الراء وتخفيف الواو.

[27] في الأصل: قايلا- بالياء المثناة.

[28] جمع الكمي كرضّي- بالياء المشددة: الشجاع أو لابس السلاح.

[29] الأحماس: الأبطال.

[30] جمع النكس بكسر النون وسكون الكاف، وهو الرجل الضعيف الدني الذي لا خير فيه، المقصر عن غاية النجدة والكرم.

[31] الشماس بكسر الشين مصدر من شمس يشمس كينصر: العداوة والإباء. 

مواضيع ذات صلة

عرب الصين.

عرب إسبانية.

عرب افريقية.

عرب مصر.

عرب سورية.

عرب جزيرة العرب.

وصف الفوارق بين العرب.

تنوع شعوب العرب.

العرب وأهمية الأخلاق في تقسيم العروق.

العرب ومبدأ العرق كما أقرته العلوم الحديثة.

بلاد حضرموت ومهرة وعمان والأحساء.

بلاد اليمن.