{ إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَوةَ ...}[المائدة / 55]

مما يدل على إمامته (عليه السلام) من نص القرآن قوله تعالى:

{ إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ }.

وهذا خطاب متوجه إلى جماعة جعل الله لهم أولياء أضيفوا إليهم بالذكر ، والله وليهم ورسوله ، ومن عبر عنه بأنه من الذين آمنوا وأقاموا الصلوة وآتوا الزكاة وهم راكعون ، يعني حال ركوعهم بدلالة أنه لو أراد سبحانه بالخطاب جميع المكلفين ، لكان هو المضاف ، ومحال إضافة الشيء إلى نفسه ، وإنما يصح إضافته إلى غيره؛ وإذا لم تكن طائفة تختص بكونها أولياء لغيرها ، وليس لذلك الغير مثل ما اختصت به في الولاء وتفرد من جملتهم من عناه الله تعالى بالإيمان والزكاة حال ركوعه ، لم يبق إلا ما ذهبت إليه الشيعة في ولاية علي (عليه السلام) على الأمة من حيث الإمامة له عليها وفرض الطاعة ، ولم يكن أحد يدعى له الزكاة في حال ركوعه إلا علياً(عليه السلام) ، وقد ثبتت إمامته بذلك على الترتيب الذي رتبناه؛ وفي ثبوت إمامته ثبوت ما قدمناه ، فصح أنه مصيب في جميع أقواله وأفعاله وتخطئة مخالفيه حسبما شرحناه(1).

نص الله (عزوجل) على ولايته في القرآن ، حيث يقول جل اسمه:

{ إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ }.

ومعلوم أنه لم يزك في حال ركوعه أحد سواه ، وقد ثبت في اللغة أن الولي هو الأولى بلا اختلاف. و إذ كان أمير المؤمنين(عليه السلام) بحكم القرآن أولى بالناس من أنفسهم بكونه بالنص في التبيان ، وجبت طاعته على كافتهم بجلي البيان ، كما وجبت طاعة الله تعالى وطاعة رسول (عليه وعلى اله السلام) ، بها تضمنه الخبر عن ولايتها للخلق في هذه الآية بواضح البرهان(2).

س: من إمام هذه الأمة بعد رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم)؟

ج: علي بن أبي طالب(عليه السلام).

س: بم علمتم أنه الإمام؟

ج: علمنا بالنص المتواتر من الله تعالى ، ومن رسوله(صلى الله عليه واله وسلم).

أما الذي هو من الله تعالى فمثل قوله تعالى: { إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ(3) اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ} [المائدة: 55]. ومثل قوله: { الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي} [المائدة: 3]. ومثل قوله تعالى: { يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ } [المائدة: 67]. ومثل قوله تعالى: { وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ} [التحريم: 4]. ومثل قوله تعالى: { فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ} [آل عمران: 61] وأمثال ذلك(4).

[انظر: سورة النساء ، آية 59 ، حول النصوص الدالة على إمامة علي (عليه السلام)؛ و سورة المجادلة ، آية 12 في ما نزل من القرآن في عليّ  ، من الإفصاح: 160 ، وسورة التوبة ، آية 119 ، من الفصول المختارة 103، وسورة المائدة ، آية 54، من الإفصاح: 134.]

{ قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ هَلْ تَنْقِمُونَ ... }[المائدة / 59]

[انظر: سورة يوسف ، آية 103، في معيار الحق ، من الإفصاح / 42.]

{ وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ ...}[المائدة / 64]

[انظر: سورة ص ، آية 17، حول تأويل اليد ، من تصحيح الاعتقاد: 14.]

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1- الجمل: 32، والمصنفات 1: 75.

2- الإرشاد: 10، والمصنفات 7:11.

3- فإن المولى بمعنى المتصرف بالاستحقاق وكلمة (إنما) صريحة في انحصار هذه المزية في ثلاثة:

" أن الله سبحانه ، فإنه المتصرف في عبيده.

"ب" الرسول(صلى الله عليه واله وسلم) فإنه المتصرف في أمته.

"ج" الإمام فإنه المتصرف في رعيته و عبر عن الأولين بصيغة المفرد فإنه لا نبي بعدي.

وأما الثالث فقد عبر عنه تعالى بصيغة الجمع ، إذ لا يجوز التعدد في الخالق تعالى ولا في نبينا بخلاف الإمام بعد النبي ، فإنه لابد من تعدده وتسلسله والخبر المتواتر يثبت نزول هذه الآية في علي(عليه السلام) حينما تصدق بخاتمه على السائل وهو راكع في الصلاة.

راجع (المناقب) (ومتشابه القرآن) لابن شهر آشوب ، "فبناء عليه" تنطبق الآية والولاية على علي(عليه السلام) كالنص والتنزيل وعلى سائر أولي الامر بالوصف والتأويل.

4- النكت الاعتقادية : 38 ، والمصنفات 10: 40.

مواضيع ذات صلة

كيفية الصلاة على النبي محمد واله

شيعة علي طاهري الوالدين

سلام الله تعالى على انبيائه

الاجل المحتوم والمسمى

القضاء والقدر عند الامام علي عليه السلام

حال المستهزئين بالمؤمنين يوم القيامة

منزلة الامام علي عند الله تعالى

عقاب ابليس على يد الامام القائم عليه السلام

بغض المنافقين للنبي واهل بيته

التزلف الى الله بعبادة الاصنام

الشكر والكفر

وفود اهل الصبر يوم القيامة