فرق الحمد عن المدح

المشهور أن الحمد والمدح مثلان ومتساويان في المعنى، كما أن مفردتي القدح والهجاء المقابلتين لهما مثلان ومتساويتان.(1) لكن هاتين الكلمتين اللتين لهما جذران مختلفان، لهما معنيان مختلفان، ولهذا فإنهما بلحاظ الاستعمال يختلف مورد إحداهما عن الأخرى، فالحمد يكون فقط في المقابل صاحب الكمال الذي له عقل وفكر، لكن المدح (الكلام المعبر عن عظمة حال الممدوح) الذي هو في مقابل الذم يستعمل في غير العاقل أيضا؛ مثلا يمكن القول في الجوهرة الجميلة والثمينة أنها ممدوحة، ولا يمكن القول انها محمودة: "يقال مدحت اللؤلؤ على صفائه  ولا يقال حمدته على صفائه"(2).

والاختلاف الآخر بين الحمد والمدح هو ان الحمد يقع في مقابل ا الأعمال الاختيارية فقط، لكن المدح يستعمل أيضا في الأمور الخارجة عن الاختيار؛ مثلا، طول القوام وجمال الوجه في الإنسان قابل للمدح؛ ولكنه غير قابل للحمد، خلافا للإنفاق والتعلم اللذين يكونان ممدوحين ومحمودين أيضا. إذا فكل حمد هو مدح، ولكن ليس كل مدح حمدا(3).

والبعض قال: إن مفهوم الحمد يستبطن (وصول أثر الكمال المحمود إلى الآخر). وبعبارة أخرى فإن الحمد مالا يكون بالفضائل فحسب وإنما يكون بالفواضل أيضا، خلافا للمدح الذي يكون من هذه الناحية أعم أيضا.(4) وهذا الكلام غير تام، لأنه قد ذكر في القرآن الكريم والأدعية حمد الله سبحانه على أنواع من الكمال التي لايصل أثرها إلى الآخر كالتجرد والأولية والآخرة و... {وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِيٌّ مِنَ الذُّلِّ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيرًا } [الإسراء: 111] ، " الحمد لله الأول بلا أول كان قبله والآخر بلا آخر يكون بعده، الذي قصرت عن رؤيته و أبصار الناظرين وعجزت عن نعته أوهام الواصفين".(5) ومن المعلوم أن الأول بلا أولية قبله، والآخر بلا آخرية بعده، والتجرد، وعدم امتلاك الولد والولي والشريك وأمثال ذلك ليست من أنحاء الكمال التي تصل آثارها إلى الآخرين.

وقال البعض أيضا: إن الحمد فقط يستعمل في الثناء بالحق، أما المدح فيستعمل في الثناء بالباطل أيضا(6) مثل "أحثوا في وجوه المداحين و التراب"(7). وهذا الفرق غير تام أيضا لأن الحمد قد استعمل أيضا في مورد الثناء بالباطل كما في قوله تعالى: {وَيُحِبُّونَ أَنْ يُحْمَدُوا بِمَا لَمْ يَفْعَلُوا} [آل عمران: 188] ، "وابتلى بحمد من أعطاني"(8) "وتبتغي في قولك للعامل بأمرك أن يوليك الحمد دون ربه...."(9).

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1. الكشاف، ج1، ص8.

2. الميزان، ج1، ص 19.

3. التفسير الكبير، ج 1، ص 223.

4. المنار، ج1، ص50.

5. الصحيفة السجادية، الدعاء الأول.

6. الفروق اللغوية، ص202. ان اختلاف معاني المفردات (الفروق اللغوية) على الرغم من تبيينه في كتب مثل (الفروق اللغوية) لأبي هلال العسكري، و(المغني لابن هشام) لكن قسمة عظيمة منه لايمكن بيانه وشرحه الا بواسطة القرآن و روايات وأدعية المعصومين (عليهم السلام) ، والا فإن الكثير من موارد استعمال الكلمات في القرآن والروايات يجب حملها على الاستعمال المجازي.

7. البحار، ج 70، ص294.

8. نهج البلاغة، الخطبة225، المقطع 2 .

9. نفس المصدر، الخطبة 79، المقطع 2.

مواضيع ذات صلة

{قل لا اقول لكم عندي خزائن الله}

العذاب بغتة وجهرة

الحذر من تتابع النعمة

{فلولا اذ جاءهم باسنا تضرعوا}

{والذين كذبوا بآياتنا صم وبكم}

{ الا امم امثالكم}

{ ولقد كذبت رسل من قبلك}

{قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله}

امنية الرجوع الى الدنيا

{ومنهم من يستمع اليك}

العبرة في قصة النبي لوط عليه السلام

معنى قوله تعالى ص وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ