أعظم مفتدٍ لأعظم مفتدىً، لم يحدّثنا التاريخ بأروع من قصة الفداء هذه، فالملأ من قريش مجمعون على قتل محمد في فراشه، وعلم محمد (صلى الله عليه وآله) بذلك وأخبر علياً، فبكى خوفاً على الرسول، لكن الرسول حين امره أن يبيت على فراشه، قال له علي: أوَ تسلم يا رسول الله إن فديتك بنفسي؟! فقال (صلى الله عليه وآله): نعم، بذلك وعدني ربّي. فاستبشر عليٌّ وانفرجت أسارير وجهه ابتهاجاً بسلامة النبي، وتقدّم إلى فراشه مطمئن النفس ثابت الجنان نام فيه متّشحاً ببرده اليماني.

فلمّا كان الثلث الأخير من الليل خرج النبي من الدار وهو يقرأ: {وَجَعَلْنَا مِن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لَا يُبْصِرُونَ} ومرّ على الملأ من قريش وأخذ حفنة من التراب وجعل ينثرها على رؤوسهم وهم لا يشعرون، ولمّا حان الوقت المحدّد لهجومهم على الدار اقتحموا، فثار علي (عليه السلام) في وجوههم، فانهزموا منه، ثم سألوه عن النبي فقال: لا أدري أين ذهب (1).

____________________

(1) في تاريخ اليعقوبي: أنّ الله تعالى أوحى في تلك الليلة الى ملكين من ملائكته المقرّبين ـ وهما جبريل وميكائيل ـ أنّي قضيت على أحدكما بالموت؛ فأيّكما يفدي صاحبه؟ فاختار كلّ منهما الحياة. فأوحي إليهما: هلّا كنتما كعلي بن أبي طالب، لقد آخيت بينه وبين محمد، وجعلت عمر أحدهما أطول من الآخر، فاختار علي الموت وآثر محمداً بالحياة ونام في مضجعه، اهبطا فاحفظاه من عدوه، فهبطا يحرسانه في تلك الليلة وهو لا يعلم، وجبريل يقول: بخ لك يا بن أبي طالب من مثلك يباهي به الله ملائكة سبع سنوات. راجع سيرة المصطفى / 251 نقلاً عن اليعقوبي 2 / 29 واسد الغابة 4 / 25 والشبلنجي في نور الابصار / 77 والمناوي في كنوز الحقائق / 31 والغزالي في احياء العلوم.

مواضيع ذات صلة

بعض الرموز عند المحدّثين

أصلٌ في كيفيّة كتابة الحديث وضبطه

العمل بالحديث الصحيح

بطلان القياس في الأحكام

إذا خالف الحديث الدليل القاطع ولم يمكن تأويله ولا حمله على بعض الوجوه

أصول أربعة

معرفة الاعتبار بالمتابعات والشواهد

معرفة مختلف الحديث وما يترتّب على الاختلاف

سبب اختلاف الأحاديث بين المسلمين

حذف لفظ (حدثنا) أو (أخبرنا) وما أشبه ذلك

لا يجوز رواية الحديث بقراءة لحان أو مصحف

شرط العلم في المحدّث والراوي