قوله تعالى : { وَلَوْ يُعَجِّلُ اللّهُ لِلنَّاسِ الشَّرَّ اسْتِعْجَالَهُم بِالْخَيْرِ لَقُضِيَ إِلَيْهِمْ أَجَلُهُمْ } ([1]) .

يعني : لو عجَّل اللهُ لهم بالشرِّ ، استعجالهم الخير لأنفسهم ، لقُضي إليهم أجلهم ([2]) .

قوله : { ائْتِ بِقُرْآنٍ غَيْرِ هَـذَا أَوْ بَدِّلْهُ} ([3]) .

قالت قريش لرسولِ اللهِ (صلى الله عليه واله وسلم)ائتنا بقرآنٍ غيرِ هذا ، فهَذا شيءٌ هو ذا يَتعَلَّمَه مِن اليهود والنَّصارى ، فقال تعالى : { مَا يَكُونُ لِي أَنْ أُبَدِّلَهُ} ([4]) الآية ([5]) .

قوله : { قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللّهَ بِمَا لاَ يَعْلَمُ } ([6]) .

أي : لا يعلمُ أن معه شريكاً كما يزعمون ، ومعنى بما لا يعلم ، أي : ليس في السَّماوات والأرض له شريكٌ ، كما يزعمون .

وعن الأصبغ بن نُباتة ([7]) عن أمير المؤمنين (عليه السلام)قوله : { قُلْ بِفَضْلِ اللّهِ وَبِرَحْمَتِهِ }([8]) قال (عليه السلام):

( فَليَفرَح شِيعَتُنَا ، هُوَ خَيرٌ مِمَا أُعطُوا أَعدَائنَا مِن الذَّهَبِ وَالفِضَّة  ) ([9]) .

قوله : { رِيحٌ عَاصِفٌ} ([10]) .

وهي التي تجيءُ مِن كُلِّ جانبٍ .

قوله [ 88 ] : { لِّلَّذِينَ أَحْسَنُواْ الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ } ([11]) .

قال : النَّظر الى وجهِ اللهِ تعَالى ([12]) .

أقول : في هذا الكلام نظرٌ ، فإنَّه تعالى لا يُرَى في الدُّنيا والآخرة ، إجماعاً مِن الشِّيعة والمعتزلة والحكماء ، وقد قامت الدَّلائل والبراهين النَّاطقة على ذلك .

قوله : { إِنَّمَا بَغْيُكُمْ عَلَى أَنفُسِكُم} ([13]) .

يعني : مَن بَغى أهلَكَ نفسه .

ورُوي عن أمير المؤمنين (عليه السلام)أنَّه قال حين بُويعَ لَهُ : ( يَا أيُّهَا النَّاس ، إنَّ أوَّلَ مَن بَغَى عَلَى وَجهِ الأَرضِ عناق بِنتِ آدَم ، خَلَقَ اللهُ لَهَا عِشرِينَ إصبِعَاً ، لِكُلِّ إصبَعٍ مِنهَا ظُفرَانِ طَويِلَانِ كَالمِنجَلَينِ ، وَكَانَ مَوضِعُهَا فِي الأرضِ قَدرَ جَرَيبٍ .

فَلَمَّا بَغَت ، خَلَقَ اللهُ لَهَا أسَدَاً كَالفِيلِ وَذَنبَاً كَالبَعِيرِ وَنَسرَاً كَالِحمَارِ ، وَكَانَ ذَلِكَ فِي الخَلقِ الأَوَّلِ ، فَسَلَّطَهٌم عَلَيهَا فَقَتَلُوهَا  .

ألا وقد أهلَكَ ([14]) اللهُ فِرعَونَ وَهَامَان ، وَخَسَفَ بِقَارُونَ ([15])  كَانَ لِي حَقٌّ جَازَهُ دُونِي مَن لَم يَكُن مِثلِي وَلَم أكُن أُشرِكُهُ فِيهِ ، وَلَا تَوبَة لَهُ إلَّا بِكِتَابٍ مُنزَلٍ وَبِرَسُولٍ مُرسَلٍ،وأنَّى لَهُ بِالرِّسَالَة بَعدَ مُحَمَّدٍ (صلى الله عليه واله وسلم )([16]).

وَأنَّى يَتوبُ ؛ وَهوَ فِي بَرزَخِ القِيَامَةِ ، غَرَّتهُ الأَمَانِي ، وَغَرَّهُ بِاللهِ الغَرورَ ، قَد أشفَا عَلَى جُرفٍ هَارٍ فَانهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ ، وَاللهُ لَا يَهدِيَ القَومَ الظَّالِمين .

أَلَا كَأنِّي بِبَلِيَتِكُم قَد عَادَت كَيَومِ بَعَثَ اللهُ نَبِيَّهُ (صلى الله عليه واله وسلم)أَمَا وَاللهِ لَتُبَلبَلُنَّ [ 89 ] بَلبَلَةً ، وَلَتُغَربَلُنَّ غَربَلَةً ، حَتَّى يَعُودَ أسفَلُكُم أعلَاكُم ، وَأعلَاكُم أسفَلَكُم .

أَمَا وَاللهِ ، لَيَسبِقُنَّ قَومٌ كَانُوا قَصَرُوا ، وَليَقصُرُنَّ قَومٌ كَانُوا سَبَقُوا ، أمَا وَاللهِ ، مَا كَذِبتُ وَلَا كُذِّبتُ مُنذُ عَقِلتُ ، وَلَقَد نُبِئتُ بِهَذَا الأمرِ ، وَهَذَا المَقَامِ .

ألَا إنَّ الخَطَايَا مَطَايَا شُمسٌ ([17]) حَمَلَ عَلَيهَا أَهلُهَا ، فَتَقَحَّمَت بِهِمُ فِي نَارِ جَهَنَّمَ ، هُمْ فِيهَا كَالِحُونَ ، ألَا وَإنَّ التَّقوَى مَطَايَا ذُلُل ، حَمَلَ عَلَيهَا أهلُهَا ، فَسَارَت بِهُم تَأَوُّدَاً ، حَتَّى أَتَوا ظِلَّاً ظَلِيلَاً ، جَنَّاتٍ مُفَتَّحَةً لَهُم أَبوَابَهَا ، فَوَجَدُوا رِيِحَهَا وَطِيبَهَا ، وَقِيلَ لَهُم : ادخُلُوهَا بِسَلَامٍ آمِنِينَ ، وَهَنِيئَاً لِأَهلِ الرَّحمَةِ جَنَّتَهُم وَتَعسَاً لِأَهلِ النَّار مَثوَاهُم فِي نَارِ جَهَنَّم .

أيُّهَا النَّاس ، لَئِن أُمِرَ البَاطِلُ فَقَدِيمَاً فَعَل ، وَلَئِن قَلَّ الحَقُّ فَلَرُبَّمَا وَلعَلَّ ، وَلَقَلَّمَا أدبَرَ شَيءٌ فَأقبَلَ ، وَلَئِن رَدَّ اللهُ عَلَيكُم حَقَّكُم إنَّكُم أن تَكُونُوا فِي فَتَرَة .

وَلَقَد كَانَت عَلَيَّ أُمُورٌ مِنكُم مَضَت ، مِلتُم عَلَيَّ فِيهَا مَيلَةً وَاحِدَةً ، كُنتُم عِنْدِيَ فِيهَا غَيرَ مَحمُودِي الرَّأي ، وَلَو شَاءَ اللهُ أن أقُولَ لَقُلتُ ، عَفَا اللهُ عَمَّا سَلَفَ .

سَبَقَ الرَّجُلَانِ ، وَقَامَ الثَّالِثُ كَالغُرَابِ ، هَمُّهُ بَطنَهُ ، وَيحَهُ لَو قَصَّ جَنَاحَاهُ ، وَقَطَعَ رَأسَهُ كَانَ خَيرَاً لَهُ ([18]) .

ثَلَاثَةٌ ، وَاثنَانِ ، خَمسَةٌ [ 90 ] لَيسَ لَهُم سَادِسٌ ؛ مَلَكٌ يَطِيرُ بِجَنَاحَيهِ ، وَنَبِيٌّ أخَذَ اللهُ بِيَدِهِ ، وَسَاعٍ مُجتَهِدٌ ، وَطَالِبٌ يَرجُو ، وَمُقِيمٌ فِي النَّارِ .

اليَمِينُ وَالشَّمَالِ مضلَّةٌ ، وَوَسَطُ الطَّرِيقُ المَنهَجُ الوَاضِحُ ، عَلَيهِ مَا بَينَ الكِتَاب ، وَالسُّنَّة ، وَآثَارُ النُّبوَّةِ .

هَلَكَ مَنْ ادَّعَى ، وَخَابَ مَن افتَرَى ، إنَّ اللهَ أدَّبَ هَذِهِ الأُمَّةَ بِالسَّوطِ ، وَالَحبسِ ، وَالسَّيفِ ، فَلَيسَ لِأَحَدٍ عِندَ إمَامِ الُهدَى هَوَادَة ،  فَاستَتِرُوا بِبِيُوتِكُم ، وَأصلِحُوا ذَاتَ بَينِكُم ، وَالتَّوبَةُ مِنْ وَرِائِكُم ، مَن أبدَى صَفحَتَهُ لِلحَقِّ هَلَكَ ) ([19]) .

قوله : { وَيَسْتَنبِئُونَكَ أَحَقٌّ هُوَ }([20]) .

يعني : أمير المؤمنين (عليه السلام)إمامٌ هو .

{ قُلْ إِي وَرَبِّي إِنَّهُ لَحَقٌّ }([21]) .

أي : إمام ([22]) .

قوله : { وَأَسَرُّواْ النَّدَامَةَ لَمَّا رَأَوُاْ الْعَذَابَ }([23]) .

( قيل لرسولِ اللهِ (صلى الله عليه واله وسلم)قيلَ له : وَمَا يَغنِيهُم إسرَارُ النَّدَامَةِ وَهُم فِي النَّارِ ؟ قال : يَكرَهُونَ شَمَاتَةِ الأَعدَاءِ ) ([24]) .

قوله : { لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَياةِ الدُّنْيَا }([25]) .

قال : ( البُشرَى فِي الحَيَاةِ الدُّنيَا ؛ الرُّؤيا الحَسَنَة ، يَرَاهَا المُؤمِنَ ، وَفِي الآخِرَةِ ، قال : عِندَ الَموتِ ) ([26]) .

قوله : { فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ }([27]) .

أمرَ اللهُ البحرَ فقذَفَ بفرعون ؛ لأنَّ بني إسرائيل قالوا : لم يغرَق فرعون ، فلفظَ به البحر الى السَّاحل ، حتَّى رأوه ميِّتاً ([28]) .

قوله : { وَلَقَدْ بَوَّأْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ }([29]) .

يعني : [ 90 ] خَيَّرنَا .

وأما قوله : { فَإِن كُنتَ فِي شَكٍّ }([30]) الآية .

لمَّا أُسرِيَ بِرَسُولِ اللهِ (صلى الله عليه واله وسلم)وَأوحَى اللهُ إلَيهِ فِي عَليٍّ (عليه السلام)مَا أَوحَى مِن شَرَفِهِ وَعِظَمِهِ ، وَرَدَ إلَى البَيتِ المَعمُورِ ، جَمَعَ لَهُ النَّبِييِّنَ ، وَصَلُّوا خَلفَهُ عَرَضَ فِي قَلبِ رَسُولِ اللهِ (صلى الله عليه واله وسلم)مِن عِظَمِ مَا أُوحِيَ إلَيهِ فِي عَليٍّ (عليه السلام)شَكَّ ([31]) .

فَأنزَلَ اللهُ عَلَيهِ : { فَإِن كُنتَ فِي شَكٍّ مِّمَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ }فِي عَليٍّ : { فَاسْأَلِ الَّذِينَ يَقْرَؤُونَ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكَ }([32]) يَعنِي :

( الأَنبِيَاءُ الَّذِينَ صَلَّى بِهم ، أي : كَانَت الأَنبِيَاء قَبلَكَ مِثلَ مَا أنزَلنَاهُ فِي كِتَابِكَ مِن فَضلِهِ ) ([33]) .

قوله : { فَلَوْلاَ قَرْيَةٌ آمَنَتْ فَنَفَعَهَا إِيمَانُهَا إِلاَّ قَوْمَ يُونُسَ }([34]) الآية .

قال العالِم (عليه السلام): ( إنَّهُ لَم يَرُدّ اللهُ العَذَابَ إلَّا عَن قَومِ يُونُس ؛ وَكَانَ يُونُس يَدعُوهُم الَى الإِيمَانِ فَلَا يُؤمِنُونَ ، فَهَمَّ أن يَدعو عَلَيهِم .

وَكَانَ فِيهم رَجُلٌ عَابِدٌ ، وَرَجُلٌ عَالِمٌ اسمُهُ رُوبِيل ([35]) وَكَانَ العَابِدُ يَأمُرهُ بِالدُّعَاءِ عَلَيهِم ، وَكَانَ العَالِمُ يَنهَاهُ ، وَيَقُولُ لَا تَدعُ عَلَى قَومِكَ ، اللهُ يَستَجِيبُ لَكَ وَلَا يُرِيدُ هَلَاكَ عِبَادِهِ ، فَقَبِلَ قَولَ العَابِدِ ، وَلَم يَقبَل قَولَ العَالِمِ .

فَدَعَا اللهَ عَلَيهِم ، فَأوحَى إلَيهِ أن يَأتِيَهم العَذَابَ فِي سَنَةِ كَذَا ، وَشَهرِ كَذَا ، وَيَومِ كَذَا ، فَلَمَّا قَرُبَ ذَلِكَ ، خَرَجَ [ 92 ] يُونَس مِن بَينِهِم مَعَ العَابِد ، وَبَقِيَ العَالِم فِيهُم .

فَلَمَّا كَانَ فِي ذَلِكَ اليَومَ ، وَأَطَلَّ العَذَابُ ، قَالَ العَالِمُ لَهُم : يَا قَوم ، افزَعُوا الَى اللهِ ، لَعَلَّهُ يَرحَمُكُم ، وَيَرُدُّ العَذَابَ عَنكُم ، قَالوا وَكَيفَ نَصنَعُ ؟ قَالَ : أُخرُجُوا الَى المَغَارَةِ ([36]) وَفَرِّقُوا بَينَ النِّسَاءِ وَأولَادَهَا ، وَبَينَ الحَيوَانَاتِ وَأوَلَادَهَا ، وضُجُّوا الَى اللهِ صَجَّةً وَاحِدَة ، فَلَعَلَّ الله أن يَصرِفَ عَنكُم العَذَاب ، فَخَرَجُوا ، وَفَعلَ ([37]) مَا أَمَرَهُم ، فَرَحِمَهُم اللهُ ، وَصَرَفَ عَنهُمُ العَذَابَ .

وَأقبَلَ يُونُس لِيَنظُرَ كَيفَ أَهلَكَهُم الله ، فَرَأى الزَّرِاعِينَ يَزرَعُون ، فَقَالَ : مَا فَعَلَ قَومُ يُونُسَ ؟ فَقَالُوا : إنَّ يُونُسَ دَعَا عَلَيهِم ، فَاستَجَابَ اللهُ دَعوَتَهُ ، وَوَعَدَهُم أن يَأتِيهُم العَذَاب يَومَ كَذَا ، فَلمَّا كَانَ فِي ذَلِكَ الوَقت خَرَجَ يُونُس مِن بَينهِم ، وَنَزلَ العَذَاب ، حتَّى رَأوهُ ، فَاجتَمَعُوا وأنُّوا وَتَضَرَّعُوا الَى الله وَبَاؤوا ، فَصُرِفَ عَنهُم العَذَاب ، وَهَرَعُوا يَطلِبوُنَ يُونُس لِيُؤمِنُوا بِهِ .

فَغَضِبَ يُونُس ، وَمَرَّ عَلَى وَجهِهِ ، حتَّى انتَهَى الَى سَاحِلِ البَحرِ ، فَرَأى سَفِينَةً قَد رَسَخَت ([38]) وَأرَادُوا  أن يَدفَعُوهَا ، فَسَألَهُم يُونُس أن يَحمِلُوه فَحَمَلُوه .

فَلمَّا أن تَوَسَطُوا فِي البَحرِ بَعَثَ اللهُ حُوتَاً عَظِيمَاً ، فَحَبَسَ السَّفِينَة     [ 93 ] فَنَظَرَ الَى يُونُس فَفَزِعَ مِنهُ وَصَارَ  الَى مُؤَخَرِ السَّفِينَةِ ، فَدَارَ الحُوتُ ، وَفَتَحَ فَاهُ ، فَخَرَجَ أَهلُ السَّفِينَةِ ، وَقَالُوا : فِينَا عَاصٍ ، فَاستَهَمُوا ، فَخَرَجَ عَلَى يُونُس سَهمٌ فَأخرَجُوه ، وَالتَقَمَهُ الحُوت ، وَمَرَّ بِهِ فِي المَاءِ .

فرُوي في الخبر : أنَّه مَرَّ بِه تَحتَ الأرضِ حتَّى لَحِقَ بِقَارُون .

وَكَانَ يُونُس يُسَبِّحُ اللهَ وَيُقَدِّسُ فِي بَطنِ الحُوتِ وَيَستَغفِرَ ، فَسَمِعَ قَارُونُ صَوتَهُ ، فَقَالَ : مَن أنتَ ؟ قَالَ : أنَا المُذنِبُ الخَاطِئُ يُونُس ، فَقَالَ : مَا فَعَلَ الشَّدِيدُ الغَضَبِ ([39]) مُوسَى بِن عِمرَان ؟ .

قَالَ : هَلَكَ ، قال : مَا فَعَلَ الرَّؤوفُ الرَّحِيم بِقَومِه هَارُونَ ؟ قَالَ : هَلَكَ ، قَالَ : فَمَا فَعَلَت كلثُوم ([40]) بِنتُ عُمرَانَ الَّتِي كَانَت قَد سُمِّيَت لِي ؟ قَالَ : هَلَكَت ، مَا بَقِيَ مِن آلِ عُمرَان أَحَدٌ .

        قَالَ قَارُونُ : وَا أسَفَا عَلَى آلِ عِمرَان ، قَالَ : فَشَكَرَ اللهُ لَهُ ذَلِكَ ، فَأمَرَ المَلَك المُوَكَّل أن يَرفَعَ عَنهُ العَذَابَ أيَّامَ الدُّنيَا .

فَلمَّا رَأى يُونُس ذَلِكَ ، نَادَى فِي الظُّلُمَاتِ : أن لَا إلَهَ إلَّا أنتَ سُبحَانَكَ إنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمينَ ، فَاستَجَابَ اللهُ لَهُ وَأمرَ الحُوتَ فَلَفَظَت بِهِ عَلَى السَّاحِلِ ، وَقَد ذَهَبَ جِلدَهُ وَلَحمِهِ ، فَأنبَتَ اللهُ عَلَيهِ شَجَرَةً مِن يَقطِين ، وَهيَ الدَّبَا [ 94 ] فَأظَلَّتهُ مِن الشَّمسِ ، فَسَكَنَ .

ثُمَّ أَمَرَ اللهُ فَنُحَّت عَنهُ ، وَوَقَعَت الشَّمسُ عَلَيهِ فَجُرِحَ ([41]) فَأَوحَى اللهُ إلَيهِ : يَا يُونُس ، لِمَ لَمْ تَرحَم مَائَة ألفٍ أو يَزِيدُونَ ، وَأنتَ تُجرَحُ مِن ألمِ الشَّمسِ ؟ فَقَالَ : يَا رَبِّ ، عَفوَكَ عَفوَكَ ، فَرَدَّ اللهُ عَلَيهِ بَدَنَهُ، فَخَرَجَ الَى قَومِه ، فَآمَنُوا بِهِ ) ([42]) .

مواضيع ذات صلة

{انظر كيف كذبوا على انفسهم}

اول من يحاسب

{لا علم لنا انك انت علام الغيوب }

{ يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم}

{لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسؤكم}

الكعبة امان من الهلاك

البلاء في الصيد

{ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا}

الهلاك ترك الولاية

هيهات ان يقاس الصالح بالطالح

العبادة الخالصة لله تعالى

رحمة النبي وحرصه على هداية المشركين