اعلم أنّ الظاهر من عمل أصحابنا رضوان الله جل جلاله عليهم في وقت تعيين صوم هذه الايام من كل شهر يمكن صومها فيه، كما قدّمناه في الفصل الذي قبل.

هذا، وقد رويت من كتاب تهذيب الاحكام بإسنادي الى جدي أبي جعفر الطوسي قدس الله جل جلاله روحه ونوّر ضريحه، فقال ما هذا لفظه: والذي رواه محمد بن أحمد بن يحيى، عن الحسين بن محمد بن عمران الاشعريّ، عن زرعة، عن سماعة، عن أبي بصير قال: سألته عن صوم ثلاثة أيام في الشهر فقال: في كلّ عشرة أيام يوماً، خميس وأربعاء وخميس، والشهر الذي يأتي أربعاء وخميس وأربعاء.

فليس بمنافٍ لما قدّمناه من الأخبار؛ لأنّ الانسان مخيّر بين أن يصوم أربعاء بين خميسين، أو خميساً بين أربعاءين، وعلى أيّهما عمل فليس عليه شيء (1).

والذي يدلّ على ما ذكرناه ما رواه محمد بن أحمد بن يحيى، عن موسى ابن جعفر المدائني، عن ابراهيم بن اسماعيل بن داود قال: سألت الرضا عليه ‌السلام عن الصيام. فقال: ثلاثة أيام في الشهر: الأربعاء، والخميس، والجمعة. فقلت: انّ أصحابنا يصومون أربعاء بين خميسين فقال: لا بأس بذلك، ولا بأس بخميس بين أربعاءين.

هذا آخر لفظ جدّي أبي جعفر الطوسي في تهذيب الأحكام (2).

أقول: فلمّا رأيته ما طعن على الرواية الاولى، وذكر صريحاً حديثاً عن الرضا عليه ‌السلام بالتخيير بين الأربعاء بين خميسين وخميس بين أربعاءين، ذكرت ذلك استظهاراً في العبادة، وتحصيلاً للسعادة.

_________________

(1) التهذيب 4: 303 / 917.

(2) التهذيب 4: 304 / 918.

مواضيع ذات صلة

عواقب كفران النعمة

الفرق بين الجزع والعواطف المعقولة

التغافل في كلمات المعصومين (عليهم ‌السلام)

التغافل الإيجابي

طرق الوقاية من التحلل الأخلاقي

البيئة ونظر إليها الشرع

الدعوة إلى إصلاح علاقة الإنسان ببيئته‏

ثقافة حفظ البيئة

كيف‏ نحافظ على البيئة

الزيارة في اللَّه‏

استحباب التعطر

اللباس زينة