قوله : {وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْباً }  ([2])  [ 128 ] .

أي : ابيَضَّ .

قوله : {وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ }  ([3]) . 

يعني : بَني العَمِّ ([4]) .

قوله : {لَمْ نَجْعَل لَّهُ مِن قَبْلُ سَمِيّاً}  ([5]) .  

قال الصَّادِقُ (عليه السلام) : ( يِحيَى بِن زَكرَيَّا ، لَم يَكُن لَهُ مِن قَبلُ سَمِيَّاً ، وَالحُسين (عليه السلام) لَم يَكُن لَهُ مِن قَبلُ سَمِيَّاً ، وَلَم تَبكِ السَّمَاءُ إلَّا عَلَيهِمَا أربَعِينَ صَبَاحَاً ، قِيلَ : وَمَا كَانَ بُكَاؤهَا ؟ قَالَ : كَانَت تَطلُعُ حَمرَاءَ ، وَتَغِيبُ حَمرَاء ، وَكَانَ قَاتِلُ الُحسينِ وَلَد زِنَا ، وَقَاتِلُ يِحيَى وَلَدُ زِنَا ) ([6]) .

قوله : {فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ}  ([7]) .  

أي : وَحيَ إشَارَةٍ ([8]) .

قوله : {وَحَنَاناً}  ([9]) .   

أي : خَالِصَاً ([10]) .

وُروي : ( أنَّ يَحيَى كَانَ يُصَلِّي وَيَبكِي حتَّى ذَهَبَ لَحمُ خَدَّيهِ ، حتَّى جَعلَ لَبدَاً وَأَلحَقَهُ بِخَدَّيهِ ، حتَّى يَجرِيَ الدَّمعُ عَلَيهِ ، وَكَانَ لَا يَنَامُ بِاللَّيلِ.

فَقَالَ لَهُ زَكَرِيَّا في ذَلِكَ ، فَقَالَ : إنَّ جَبرَئيلَ أخبَرَنِي : أنَّ أمَامَ النَّارِ مَغَارَةً ([11]) لَا يُجاوزُهَا إلَّا البَكَّاؤون ، فَقالَ لَه زكريَّا : إنَّكَ يَحقُّ لَكَ أن تَبكِي ) ([12]) .

قوله : {إِذِ انتَبَذَتْ}  ([13]) .    

أي : خَرجَت ([14]) .

قوله : {مَكَاناً قَصِيّاً }  ([15]) .     

أي : بَعيدَاً ([16]) .

قوله : {إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْماً }  ([17]) .      

أي : صَمتَاً ([18]) .

 قوله : {وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ}  ([19]) .

قال : ( زَكَاةُ الرُّؤوسِ ؛ لأنَّ جُلَّ النَّاسِ لَيسَ لَهُم أموَال ، وَإنَّ الفِطرَة عَلَى الغَنِيِّ ، وَالفَقيرِ ، وَالصَّغِيرِ ، وَالكَبيرِ ) ([20]) .

قوله : {وَأَنذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ}  ([21]) .       

يَومُ الَموتِ .

قوله : {وَجَعَلْنَا لَهُمْ لِسَانَ صِدْقٍ عَلِيّاً}  ([22]) . [ 129 ]

قال : ( إنَّ اللهَ تَبارَكَ وَتَعَالَى ، غَضَبَ عَلى مَلَكٍ مِن الَملائِكَةِ ، فَقَطَعَ جَنَاحَيهِ ، وَألقَاهُ فِي جَزِيرَةٍ مِن جَزَائِرِ البَحرِ ، فَبَقَى مَا شَاءَ اللهُ في ذَلِكَ المَكَانِ .

فَبَعثَ اللهُ إدرِيسَ (عليه السلام) فَجَاءَ إلَيهِ ، فَقَالَ : يَا نَبِيَّ اللهِ ، ادعُوا ([23]) اللهَ ان يَرضَى عَنِّي ، وَيَرُدَّ عَليَّ جَنَاحَيَّ ، فَدَعَا إدرِيسُ رَبَّهُ ، فَرَدَّ جَنَاحَهُ ، وَرَضِيَ عَنهُ .

فَقَالَ لإدرِيسَ : ألَكَ حَاجَة ؟ قال : نَعَم ، أُحِبُّ أن تَرفَعَني الى السَّمَاءِ حتَّى أنظُرَ الى مَلَكِ المَوتِ ، فَأخَذَهُ الَملَك حتَّى انتَهَى بِه الَى السَّمَاءِ الرَّابِعَة ، فَإذَا مَلَكُ المَوتِ قَد أقبَلَ يُحرِّكُ رَأسَهُ تَعَجُبَاً .

فَسَلَّمَ إدرِيسُ عَلَيهِ ، وقَالَ : مَالَكَ تُحَرِّكُ رَأسَكَ ؟ قَالَ : إنَّ رَبَّ العِزَّةِ أمَرَنِي أن أقبَضَ رُوحَكَ بَينَ السَّمَاءِ الرَّابِعَةِ وَالخَامِسَةِ ، فَقُلتُ : رَبِّ ، وَكَيفَ يَكوُنُ هَذَا ، وغلظُ مَسيرَةِ السَّمَاءِ الرَّابِعَةِ مَسيرُ خَمسِ مَائةِ عَامٍ ، وَكَذَلِكَ السَّمَاءُ الثَّالِثَة ، وَالثَّانِيَة ، وَسَمَاءُ الدُّنيَا ؟ وهوَ قَولُه : {وَرَفَعْنَاهُ مَكَاناً عَلِيّاً}  ([24]) )  ([25]) .

قوله : {فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ }  ([26])  .

والخَلْف : الرَدِيءُ ، والخَلَف الصَّالح ([27]) .

قوله : {جِثِيّاً}  ([28])  .

أي : عَلى رُكّبِهِم ([29]) .

قوله : {وَإِن مِّنكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْماً مَّقْضِيّاً}  ([30]) . 

منسوخٌ بقوله :{إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُم مِّنَّا الْحُسْنَى}  ([31]) [ 130] الآية .

وسأل الحسين بن أبي العلاء ([32]) الصَّادق (عليه السلام) عنها ؟ ، فقال :

( أمَا إنَه لَيسَ الدُّخول ، وَلَكِنَه مِثلُ قَولِ الإنسَانِ : وَرَدتُ مَاءَ بَنِي فُلَان ، وَلَم يَدخُلَ فِيهِ ) ([33]) .

أقولُ : الدُّخولُ هُنا ، الإشرَافُ عَلَى الشّيءِ ، لَا الدُّخولَ فِيهِ .

 قوله : {حَتَّى إِذَا رَأَوْا مَا يُوعَدُونَ إِمَّا الْعَذَابَ وَإِمَّا السَّاعَةَ} ([34]). 

 ( العَذَابُ : القَتل ، وَالسَّاعَةُ : المَوت ) ([35]) .

قوله : {وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَاباً وَخَيْرٌ مَّرَدّاً} ([36]). 

قال : ( هُوَ قَولُه ([37]) : سُبحَانَ اللهِ ، وَالحَمدُ للهِ ، وَلَا إلَه إلَّا اللهَ ، وَاللهُ أكبَرُ ) ([38]) .

وعن الصَّادق (عليه السلام) قال : ( قَالَ رَسُولُ اللهِ (صلى الله عليه واله وسلم): لمَّا أُسرِيَ بِي الَى السَّمَاءِ ، دَخَلتُ الَجنَّةَ ، رَأيتُ فِيهَا مَلَائِكَةً يَعمَلُونَ آنِيَةً مِن فِضَّةٍ ، وَآنِيَةً مِن ذَهَبٍ ، وَرُبَّمَا أمسَكُوا .

فَقُلتُ لهُم : مَا لَكُم ، رُبَّما عَمِلتُم ، وَرُبَّما أمسَكتُم ؟ فَقَالوا : حتَّى تَجِيئنَا النَّفقَة ، فَقُلتَ : وَمَا نَفَقَتُكُم ؟ قَالوا : قَولُ الإنسَانِ : سُبحَانَ اللهِ ، وَالحَمدُ للهِ ، وَلَا إلَه إلَّا الله ، وَاللهُ أكبرُ ، فَإذَا قَالهَا بَنَينَا ، وَإذَا سَكتَ سَكَتنَا ) ([39]) .

قوله :{أَلَمْ تَرَ أَنَّا أَرْسَلْنَا الشَّيَاطِينَ عَلَى الْكَافِرِينَ تَؤُزُّهُمْ أَزّاً} ([40]). 

قال : ( مَا بَقِيَ مِنَ الزَّكَاةِ وَالمَعرُوفِ ، فَيبعَثُ الله عَلَيهِ شَيطَانَاً ، أو سُلطَانَاً ، فَيُنفِقُ مَا يَجِبُ عَلَيهِ مِنَ الزَّكَاةِ في غَيرِ طَاعَةَ اللهِ [ 131 ] فَيُعَذَّبُ عَلَى ذَلِكَ ) ([41]) .

وقال : ( قَالَ رَسُولُ اللهِ (صلى الله عليه واله وسلم) لمَّا أُسرِيَ بِي الَى السَّمَاءِ ، نَظَرتُ الَى قَصرٍ مِن يَاقُوتٍ أحمَر ، يُرَى دَاخِلَهُ ([42]) مِن خَارِجِهِ مِن ضِيَائهِ ، وَفيهِ بُنيَانٌ ([43]) مِن يَاقُوتٍ وَدُرٍّ وَزَبرجَدِ .

قُلتُ : يَا جَبرَئيل ، لِمَن هَذَا القَصرُ ؟ قَالَ : لِمَن أَطَابَ الكَلَامَ ، وَأَدَامَ الصِّيَامَ ، وَأَطعَمَ الطَّعَامَ ، وَتَهَجَّدَ بِاللَّيلِ وَالنَّاسُ نِيَام .

فَقَالَ أَميرُ المُؤمِنِينَ (عليه السلام) : وَمَن يَقدِرُ عَلَى هَذَا يَا رَسُولَ اللهِ ؟ فَقَالَ لَهُ : أُدنُ مِنِّي ، فَدَنَى ، قَالَ لَهُ : تَدرِي مَا أَطيَبَ الكَلَام ؟ قَالَ : لا ، قَالَ : سُبحَانَ اللهِ ، وَالحَمدُ  لله ، وَلا إلَه إلَّا اللهَ ، وَاللهُ أكبَرُ .

أو تَدرِي مَا إدَامَ الصِّيام ؟ قَالَ : لا ، قَالَ : مَن صَامَ رَمَضَانَ ، وَلَم يُفطِرَ مِنهُ شَيئَاً ، أوتَدرِي مَا إطعَامُ الطَّعَامِ ؟ قَالَ : لا ، قَالَ : مَن طَلَبَ لِعِيَالِه مَا يَكُفُّ بِهِ وُجُوهَهُم عَن النَّاسِ ، أَوَتَدرِي مَا التَّهَجُد بِاللَّيلِ وَالنَّاسُ نِيَامٌ ؟ قَالَ : لا ، قَالَ : مَن لَم يَنَم حتَّى يُصَلِّي العِشّاءَ الآخِر ، وَيَعنِي :وَالنَّاسُ نِيامٌ ؛ اليَهود وَالنَّصَارَى ، فَإنَّهُم يَنَامُونَ فِيمَا بَينَهُما) ([44]).

قوله : {إِنَّمَا نَعُدُّ لَهُمْ عَدّاً} ([45]).  

قال : ( عَدَدُ الأنفَاسِ ) ([46]).

قوله : {يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمَنِ وَفْداً وَنَسُوقُ الْمُجْرِمِينَ إِلَى جَهَنَّمَ وِرْداً { ([47]).

قال الصَّادق (عليه السلام) : ( قَالَ رَسولُ اللهِ (صلى الله عليه واله وسلم) لِعَليٍّ (عليه السلام) : يَا عَليّ ، يَخرُجُ يَومَ القِيَامَةِ قَومٌ مِن قُبُورِهِم بِيضٌ وُجوهَهُم كَبَياضِ الثَّلجِ، عَلَيهِم ثِيَابٌ بَيَاضُهَا [ 132 ] كَبَيَاضِ اللَّبنِ ، في أقدَامِهِم نِعَالُ الذَّهَب ، شِرَاكُهَا مِن لُؤلُؤٍ يَتَلَألَأ ، فَيُؤتَونَ بِنُوقٍ مِن نُورٍ عَلَيهَا رِحَالُ الذَّهبِ ، مُكَلَّلةٌ بِالدُّرِ وَاليَاقُوتِ فَيَركَبونَ ، حتَّى يَنتَهُونَ الَى الرَّحمَنِ ، وَالنَّاسُ في الحِسَابِ يَهتَمُونَ وَيَغتَمُونَ ، وَهَؤلَاءِ يَأكُلُونَ وَيَشرَبُونَ فَرِحِينَ .

فَقَالَ أَميرُ المُؤمِنينَ (عليه السلام) : مَن هَؤلَاءِ يَا رَسُولَ اللهِ (صلى الله عليه واله وسلم) ؟ قَالَ : هُم شِيعَتُك ، وَأنتَ أمَامَهُم ، وَهوَ قَولُه : {يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمَنِ وَفْداً  وَنَسُوقُ الْمُجْرِمِينَ إِلَى جَهَنَّمَ وِرْداً } أعدَاؤكَ يُسَاقُون الى النَّارِ بِغَيرِ حِسَابٍ ) ([48]) .

قوله : {لَا يَمْلِكُونَ الشَّفَاعَةَ إِلَّا مَنِ اتَّخَذَ عِندَ الرَّحْمَنِ عَهْداً }([49]). 

قال الصَّادق (عليه السلام) : ( قَالَ رَسُولُ اللهِ (صلى الله عليه واله وسلم) : مَن لَم يُحسِنْ وَصِيَّتَهُ عِندَ المَوتِ ، كَانَ نَقصٌ في مُروَئتهِ وَعَقلِه ، قِيلَ : يَا رَسُولَ اللهِ (صلى الله عليه واله وسلم) وَكَيفَ يُوصِي الَميِّت ؟ قَالَ :

إذَا حَضَرَت وَفَاتَهُ ، وَاجتَمَعَ النَّاسُ عِندَهُ ، قَالَ : الَّلهُمَّ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالأرضِ ، عَالِمَ الغَيبِ وَالشَّهَادَةِ ، الرَّحمَنَ الرَّحِيمَ ، إنِّي أعهَدُ

إلَيكَ في دَارِ الدُّنيَا ، أنِّي أشهَدُ أنَّ لَا إلَه إلَّا أنتَ وَحدَكَ لَا شَريكَ لَكَ ، وَأنَّ مُحَمَّداً عَبدُكَ وَرَسُولَكَ ، وَأنَّ الجَنَّةَ حَقٌّ ، وَالنَّارَ حَقٌّ ، وَالبَعثَ وَالحِسَابَ حَقٌ ، وَالقَبرَ وَالِميزَانَ حَقٌ .

وَأنَّ الدِّينَ كَمَا وَصَفتَ ، وَالإسلَامَ [ 133 ] كَمَا شَرَّعتَ ، وَانَّ القَولَ كَمَا حَدَّثتَ ، وأَنَّ القُرآن كَما انزَلتَ ، وَأنَّكَ انتَ الله الحَقُّ المُبِينِ ، جَزَاءَ الله مُحَمَّدَاً خَيرَاً ، وَحَيَّا اللهُ مُحَمَدَاً مِنَّا بِسَلَامِ .

اللَّهُمَّ يَا عُدَّتِي عِندَ شِدَّتِي ، وَيا صَاحِبِي عِندَ كُربَتِي ، وَيَا وَليَّ نِعمَتِي ، إلهِي وَإلَه آبَائي ، لَا تَكِلنِي الَى نَفسِيَ طَرفَةَ عَينٍ ، فَإنَّك إن تَكِلْنِي الَى نَفسِيَ أقتَرِبُ مِن الشَرِّ ، وَاتَبَاعَدُ مِن الخَيرِ ، فَآنِس فِي القَبرِ وَحشَتِي ، وَاجعَلْ لِي عَهدَاٍ يَومَ القِيَامَةِ ألقَاهُ مَنشُورَاً ، ثُمَّ يَوصِي بِحَاجَتَهِ) ([50]) .

فقوله : عَهدَاً ، هو عهدُ الميِّتِ ، وَالوَصيَّة حقٌّ على كُلِّ مُسلمٍ حَفِظَ ([51]) هَذِه الوَصيَّة وتعلَّمْها .

قوله : {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدّاً  }([52]).

فإنَّه رُوي عن أمير المؤمنين (عليه السلام) : ( أنَّه كَانَ جَالِسَاً بَينَ يَدَي رَسُول اللهِ (صلى الله عليه واله وسلم) فَقَالَ : يَا عَليِّ ، قُل : اللَّهُمَّ اجعَل لِيَ فِي قُلُوبِ الُمؤمِنينَ وُدَّاً ، فَقَالهَا فَنَزَلَت ) ([53]) .

وقوله : {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا  }([54]).

أي : بأَميرِ المؤمِنينَ (عليه السلام) .

{وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ } ([55]).

أي : بَعدَ المَعرِفَة .

قوله : {وَتُنذِرَ بِهِ قَوْماً لُّدّاً } ([56]).  

أي : ( أهل َالكَلَامِ وَالخُصُومَةِ ) ([57]) .

قوله : {رِكْزاً } ([58]).   

أي : ( حِسَّاً ) ([59]) .

مواضيع ذات صلة

{انظر كيف كذبوا على انفسهم}

اول من يحاسب

{لا علم لنا انك انت علام الغيوب }

{ يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم}

{لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسؤكم}

الكعبة امان من الهلاك

البلاء في الصيد

{ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا}

الهلاك ترك الولاية

هيهات ان يقاس الصالح بالطالح

العبادة الخالصة لله تعالى

رحمة النبي وحرصه على هداية المشركين