​لا شكَّ أنّ القرآن ـ كما هو مشتمل على آيات محكَمات في أكثريَّة غالبة ـ مشتمل على آيات متشابهات في عدد قليل ، قال تعالى : {هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ } [آل عمران : 7] ، ونسبة عدد

المتشابهات إلى المحكَمات نسبة هابطة جدّاً ، فلو اعتبرنا من مجموع آي القرآن الحكيم ما يربو على ستَّة آلاف آية ، فإنّ المتشابهات لا تبلغ المئتين لو أخذنا بالتدقيق وحذْف المكرّرات حسبما يوافيك نماذج منها ، وعليه فالمجال أمام مراجعة الكتاب العزيز والارتواء من مناهله العذبة واسع جدّاً .

وقد حاول البعض إنكار وجود آيٍ متشابهة بالذات في القرآن ، بحجَّة أنّه كتاب هداية عامّة {هَذَا بَيَانٌ لِلنَّاسِ} [آل عمران: 138] ، وقد قال تعالى : { كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ } [هود: 1].

ومن ثمّ فالتّعبير بالتشابه في آيِ القرآن ، إنّما يعني التشابه بالنسبة إلى أُولئك الزائغين الَّذين يحاولون تحريف الكلِم عن مواضعه .

غير أنّ الإنكار لا يصلح علاجاً لواقعيةٍ لا محيص عنها ، نعم ، لا يصطدم وجود المتشابه في القرآن مع كونه هداية عموم .

أوّلاً : ضآلة جانب المتشابه ، بحيث كان الطريق أمام المستهدين بهدى القرآن الكريم فسيحاً جداً .

ثانياً : هداية الكتاب تعني كونه المصدر الأوّل للتشريع وتنظيم الحياة العامَّة ، وهذا لا يعني إمكان مراجعة الأفراد بالذّات للقرآن في جميع أحكامه وتشريعاته ، إذ لمثل ذلك اختصاصيّون يَعرفون من الكتاب ما لا تعرفه العامَّة ، وهم يشكِّلون قيادة الأُمّة على هدى الكتاب ؛ وبذلك أصبح القرآن مصباحاً ينير درب الحياة على ركب الإنسانية بشكل عامٍّ .

أمّا الإحكام في سورة هود ، فيعني الإتقان والسداد ، حيث القرآن ذو أساس مكين لا يتضعضع ، وذو مشعل وضّاء لا ينطفئ مع الأبديّة ، قال تعالى : {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ} [الحجر: 9] .

وسنعرض فيما يأتي أنّ من الآيِ المتشابهة ما هي متشابهة بالذات ، وإنّما يَعرف الراسخون في العلم تأويلها الصحيح ، بفضْل جهودهم وتعمّقهم في أغوار هذا الدين ؛ ليستنبطوا من كنوزه المستورة لآلئ وهّاجة تبهر العقول .

* * *

وحاول بعضهم في اتّجاه معاكس ، زاعماً أنّ جميع آي القرآن متشابهة ، ومن ثمَّ لا يجوز مسّها إلاّ بدلالة نصّ معصوم ؛ وبذلك أسقط ظواهر الكتاب عن صلاحية الاستدلال بها أو الاستنباط منها لحُكم شرعي ، نظراً لقوله تعالى : {اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا} [الزمر: 23] ، وبما ورد : ( إنّما يَعرف القرآن مَن خوطبَ به ) (1) .

وهذا قصور وجفاء ، حيث يقول تعالى : {أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا} [محمد: 24] ، وقال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : ( فإذا التبسَت عليكم الفِتَن كقِطَع الليل المظلم فعليكم بالقرآن ) ، كيف الرجوع إلى القرآن لوضح الملتبسات إذا كان هو ملتبساً ؟ وقد قال الإمام الصادق ( عليه السلام ) : ( إنّ هذا القرآن فيه منار الهدى ومصابيح الدجى ، فليجْلِ جالٍ بصَره ويفتح للضياء نظَرَه ، فإنَّ التفكّر حياة قلب البصير ، كما يمشي المستنير في الظّلمات بالنور ) ، وقد ورد أيضاً : ( إنَّ القرآن فيه تفصيل ، وبيان ، وتحصيل ) ، و( هو الفصْل ليس بالهزْل ) ، ( ظاهره أنيق ، وباطنه عميق ) ، ( ظاهره حُكم ، وباطنه علم ) (2) .

أمّا آية الزمر ، فتعني تناسق آي القرآن في الإجادة والإيفاء وقوَّة التعبير {وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا} [النساء: 82] .

_______________________

 (1) تفسير البرهان للمحدّث البحراني : ج1 ، ص18 .

 (2) الأحاديث مستخرجة من الكافي الشريف : ج2 ، ص599 ـ 600 .

مواضيع ذات صلة

المحكم والمتشابه

المحكم والمتشابه

أذكر مثل يبين لنا المحكم ؟ !

اذكر مثل يبين لنا المتشابه ؟ !

المحكم والمتشابه

تحقيق القول في المتشابه وتأويله

أمثلة المتشابه 

أمثلة المحكم

علم المحكم والمتشابه

رأي المفسرين في ان الحروف المقطعة من المتشابهات التي انفرد الله سبحانه بعلمها

أنواع المتشابه

أمثلة المحكم