رَوَى الشَّيْخُ الصَّدُوقُ فِي كِتَابِ الْفَقِيهِ حَدِيثَ المَنَاهِي المَروِيَّ مِن كِتَابِ عَلِيٍّ (عليه السلام) بِإِسنَادِهِ عَن شُعَيبِ بنِ وَاقِدٍ، عَنِ الحُسَينِ بنِ زَيدٍ، عَنِ جَعفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ الصَّادِقِ (عليهما السلام): ..وَمَنِ اصْطَنَعَ إِلَى أَخِيهِ مَعْرُوفاً فَامْتَنَّ بِهِ أَحْبَطَ الله عَمَلَهُ، وَثَبَّتَ وِزْرَهُ، وَلَمْ يَشْكُرْ لَهُ سَعْيَهُ، ثُمَّ قَالَ (عليه السلام): يَقُولُ الله (عَزَّ وَجَلَّ): حَرَّمْتُ الْجَنَّةَ عَلَى الْمَنَّانِ وَالْبَخِيلِ وَالْقَتَّاتِ وَهُوَ النَّمَّامُ‌ (1). ورواه الصدوق أيضاً في الأمالي‌ (2) وأورده الحر العاملي في الوسائل‌ (3) والمجلسي في البحار (4).

رَوَى الْكُلَيْنِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ عَطِيَّةَ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ الْحَذَّاءِ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (عليه السلام) قَالَ: إِنَّ فِي كِتَابِ عَلِيٍّ (عليه السلام) أَنَّ الْيَمِينَ الْكَاذِبَةَ وَقَطِيعَةَ الرَّحِمِ تَذَرَانِ الدِّيَارَ بَلَاقِعَ مِنْ أَهْلِهَا، وَتُنْغِلُ الرَّحِمَ‌ يَعْنِي انْقِطَاعَ النَّسْل‌ (5). رواه الحر العاملي عنه في الوسائل‌ (6) والبروجردي في جامع الأحاديث‌ (7). 

وَفِي الْبٍحَارِ: عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (عليه السلام) قَالَ: إِنَّ فِي كِتَابِ عَلِيٍّ (عليه السلام) أَنَّ الْيَمِينَ الْكَاذِبَةَ وَقَطِيعَةَ الرَّحِمِ تَذَرَانِ الدِّيَارَ بَلَاقِعَ مِنْ أَهْلِهَا وَتَنْقُلُ الرَّحِمَ يَعْنِي انْقِطَاعَ النَّسْلِ‌ (8).

قال المجلسي: وهناك في أكثر النسخ بالغين المعجمة قال في النهاية: النغل بالتحريك الفساد وقد نغل الأديم إذا عفن وتهرّى في الدباغ فيفسد ويهلك انتهى. ولا يخلو من مناسبة (9).

رَوَى الشَّيْخُ الصَّدُوقُ فِي كِتابِ الفَقِيهِ حَدِيثَ المَنَاهِيِ بِإِسنَادِهِ عَن شُعَيبِ بنِ وَاقِدٍ، عَنِ الحُسَينِ بنِ زَيدٍ، عَنِ الصَّادِقِ جَعفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ (عليهما السلام)، مِنَ الكِتابِ الَّذِي هُوَ إِملَاءُ رَسُولِ الله (صلى الله عليه وآله) وَخَطُّ عَلِيِّ بنِ أَبِي طَالِبٍ (عليه السلام) بِيَدِهِ: وَنَهَى عَنِ الْهِجْرَانِ فَمَنْ‌ (10) كَانَ لَا بُدَّ فَاعِلًا فَلَا يَهْجُرُ أَخَاهُ أَكْثَرَ مِنْ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ، فَمَنْ كَانَ مُهَاجِراً لِأَخِيهِ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ كَانَتِ النَّارُ أَوْلَى بِهِ‌ (11). ورواه الصدوق أيضاً في الأمالي‌ (12) وأورده الطبرسي في مكارم الأخلاق‌ (13) والحر العاملي في الوسائل‌ (14) والمجلسي في البحار (15) والبروجردي في جامع الأحاديث‌ (16).

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) من لا يحضره الفقيه، ج 4، ص 17، باب ذكر جمل من مناهي النبي ص ح 4968.

(2) أمالي الصدوق، ص 517.

(3) وسائل الشيعة، ج 5، ص 453، ح 12481.

(4) بحار الأنوار، ج 73، ص 336، وج 100، ص 141، ح 4.

(5) الكافي، ج 7، ص 436، ح 9.

(6) وسائل الشيعة، ج 23، ص 202، باب 4 تحريم اليمين الكاذبة لغير ضرورة وتقية، ح 29367، وفيه: (وتثقل الرحم).

(7) جامع أحاديث الشيعة، ج 19، ص 441، ح 14.

(8) بحار الأنوار، ج 71، ص 136.

(9) بحار الأنوار، ج 71، ص 136.

(10) فإن. كذا في أمالي الصدوق‌.

(11) من لا يحضره الفقيه، ج 4، ص 10، باب ذكر جمل من مناهي النبي ص ح 4968.

(12) أمالي الصدوق، ص 512.

(13) مكارم الأخلاق، ص 428.

(14) وسائل الشيعة، ج 12، ص 263، ح 16258.

(15) بحار الأنوار، ج 72، ص 188، ح 7، وج 73، ص 331.

(16) جامع أحاديث الشيعة، ج 16، ص 301، ح 6.

مواضيع ذات صلة

الروايات الفقهيّة من كتاب علي (عليه السلام) / الديات.

الروايات الفقهيّة من كتاب علي (عليه السلام) / الحدود والتعزيرات.

الروايات الفقهيّة من كتاب علي (عليه السلام) / شهادة الزور.

الروايات الفقهيّة من كتاب علي (عليه السلام) / كيفيّة الحكم والقضاء. ‌‌

الروايات الفقهيّة من كتاب علي (عليه السلام) / ميراث الغرقى والمهدوم عليهم‌.

الروايات الفقهيّة من كتاب علي (عليه السلام) / ميراث الأبوين مع الزوج والزوجة.

الروايات الفقهيّة من كتاب علي (عليه السلام) / ميراث الزوج والزوجة. ‌‌

الروايات الفقهيّة من كتاب علي (عليه السلام) / ميراث العمة والخالة وبنت الأخ‌.

الروايات الفقهيّة من كتاب علي (عليه السلام) / ميراث العم والخال‌.

الروايات الفقهيّة من كتاب علي (عليه السلام) / ميراث ابن الأخ والجد.

الروايات الفقهيّة من كتاب علي (عليه السلام) / ميراث الجد والجدة.

الروايات الفقهيّة من كتاب علي (عليه السلام) / ميراث الجد مع كلالة الأم‌.