من ذكر اخبار لوط وبراهيم عليمها السلام

قال تعالى : {وَلُوطًا آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَتْ تَعْمَلُ الْخَبَائِثَ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمَ سَوْءٍ فَاسِقِينَ (74) وَأَدْخَلْنَاهُ فِي رَحْمَتِنَا إِنَّهُ مِنَ الصَّالِحِينَ (75) وَنُوحًا إِذْ نَادَى مِنْ قَبْلُ فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ (76) وَنَصَرْنَاهُ مِنَ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمَ سَوْءٍ فَأَغْرَقْنَاهُمْ أَجْمَعِينَ} [الأنبياء : 74 - 77].

قال الشيخ الطبرسي ( رحمه اللّه تعالى ) : وَلُوطاً آتَيْناهُ حُكْماً وَعِلْماً ومعناه : وأعطينا لوطا حكمة وعلما . وقيل : الحكم النبوة . وقيل : هو الفصل بين الخصوم بالحق أي : جعلناه حاكما ، وعلمناه ما يحتاج إلى العلم به.

وَنَجَّيْناهُ مِنَ الْقَرْيَةِ الَّتِي كانَتْ تَعْمَلُ الْخَبائِثَ وهي قرية « سدوم » على ما روي . والخبائث التي كانوا يعملونها هي أنهم كانوا يأتون الذكران في أدبارهم ويتضارطون في أنديتهم . وقيل : هي ما حكى اللّه تعالى : إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجالَ وَتَقْطَعُونَ السَّبِيلَ وَتَأْتُونَ فِي نادِيكُمُ الْمُنْكَرَ وغير ذلك من القبائح . وأراد بالقرية أهلها . ثم ذمهم فقال : إِنَّهُمْ كانُوا قَوْمَ سَوْءٍ فاسِقِينَ أي : خارجين عن طاعة اللّه تعالى وَأَدْخَلْناهُ فِي رَحْمَتِنا أي : في نعمتنا ومنتنا . إِنَّهُ مِنَ الصَّالِحِينَ أي : بسبب أنه من الصالحين أي : بسبب أنه من الصالحين الذين أصلحوا أفعالهم ، فعملوا بما هو الحسن منها ، دون القبيح .

وقيل : أراد بكونه من الصالحين أنه من الأنبياء « 1 ».

وقال : ثم عطف سبحانه قصة نوح - وداود - ، على قصة إبراهيم عليه السّلام ولوط ، فقال : وَنُوحاً إِذْ نادى أي : دعا ربه فقال : رَبِّ لا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكافِرِينَ دَيَّاراً . وقال : أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانْتَصِرْ ، وغير ذلك مِنْ قَبْلُ أي : من قبل إبراهيم ولوط فَاسْتَجَبْنا لَهُ أي : أجبناه إلى ما التمسه.

فَنَجَّيْناهُ وَأَهْلَهُ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ أي : من الغم الذي يصل حره إلى القلب ، وهو ما كان يلقاه من الأذى طول تلك المدة ، وتحمل الاستخفاف من السقاط من أعظم الكرب

وَنَصَرْناهُ مِنَ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا أي : منعناه منهم بالنصرة حتى لم يصلوا إليه بسوء . وقيل : معناه نصرناه على القوم . ومن بمعنى على . . . إِنَّهُمْ كانُوا قَوْمَ سَوْءٍ فَأَغْرَقْناهُمْ أَجْمَعِينَ صغارهم وكبارهم ، وذكورهم وإناثهم « 2 ».

_____________

( 1 ) مجمع البيان : ج 7 ، ص 100 و 102 .

( 2 ) مجمع البيان : ج 7 ، ص 100 و 102 .

مواضيع ذات صلة

عذاب قوم لوط

الركن الشديد جبرائيل

قال النبي لوط بناتي اطهر لكم

من قصة النبي لوط مع قومه

من هو النبي لوط وما هي فاحشة قومه

نبي الله لوط ليس من اهل قومه

مخالفة ما امر الله اتيانه

ابليس اول من عمل عمل قوم لوط

{فاسر باهلك بقطع من الليل}

{الا امراته قدرنا انها لمن الغابرين}

{الا آل لوط انا لمنجوهم اجمعين }

عذاب قوم لوط النبي