ومنها:

الرفق بالمؤمنين في أمرهم بالمندوبات والاقتصار على ما لا يثقل على المأمور، فيزهد في الدين، وكذا في النهي عن المكروهات، لقول الصادق عليه السّلام لابن حنظلة: يا عمر! لا تحملوا على شيعتنا، وارفقوا بهم، فإنّ الناس لا يحتملون ما تحملون‌[1]، وقد استفاضت عنهم عليهم السّلام الأخبار بأنّ اللّه وضع الإيمان على سبعة أسهم، وأنّه لا يكلّف صاحب كلّ سهم بما يزيد عنه، فعن عمّار بن أبي الأحوص قال قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام: إنّ عندنا قومًا يقولون بأمير المؤمنين عليه السّلام و يفضّلونه على النّاس كلّهم، وليس يصفون ما نصف من فضلكم، أنتولاّهم؟ قال لي: نعم في الجملة، أليس عند اللّه ما لم يكن عند رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم، ولرسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم عند اللّه ما ليس لنا، وعندنا ما ليس عندكم، وعندكم ما ليس عند غيركم؟ إنّ اللّه وضع الإسلام على سبعة أسهم: على الصبر، والصدق، واليقين، والرضا، والوفاء، والعلم، والحلم، ثم قسّم ذلك بين الناس، فمن جعل فيه هذه السبعة الأسهم فهو كامل محتمل، ثم قسم لبعض الناس السهم، ولبعضهم السهمين، ولبعض الثلاثة أسهم، ولبعض الأربعة أسهم، ولبعض الخمسة أسهم، ولبعض الستّة أسهم،  ولبعض السبعة أسهم، فلا تحملوا على صاحب السهم سهمين، ولا على صاحب السهمين ثلاثة أسهم، ولا على صاحب الثلاثة أربعة أسهم، ولا على صاحب الأربعة خمسة أسهم، ولا على صاحب الخمسة ستّة أسهم، ولا على صاحب الستّة سبعة أسهم، فتثقلوهم، وتنفّروهم، ولكن ترفّقوا بهم، وسهّلوا لهم المدخل، وسأضرب لك مثلاً تعتبر به، إنّه كان رجل مسلم وكان له جار كافر، وكان الكافر يرافق المؤمن، فلم يزل يزيّن له الإسلام حتّى أسلم، فغدا عليه المؤمن فاستخرجه من منزله فذهب به إلى المسجد ليصلّي معه الفجر جماعة، فلمّا صلى قال له: لو قعدنا نذكر اللّه حتّى تطلع الشمس، فقعد معه، فقال له: لو تعلّمت القرآن إلى أن تزول الشمس وصمت اليوم كان أفضل، فقعد معه وصلّى الظهر والعصر، فقال: لو صبرت حتّى نصلّي المغرب والعشاء الآخرة كان أفضل، فقعد معه حتّى صلّى المغرب والعشاء، ثم نهضا وقد بلغ مجهوده وحمل عليه ما لا يطيق، فلمّا كان من الغد، غدا عليه وهو يريد مثل ما صنع بالأمس فدقّ عليه بابه، ثم قال له: اخرج حتّى نذهب إلى المسجد، فأجابه: أن انصرف عنّي فإنّ هذا دين شديد لا أطيقه، فلا تخرقوا بهم، أما علمت أنّ إمارة بني أميّة كانت بالسيف والعنف والجور، وأنّ إمامتنا بالرفق، والتألّف، والوقار، والتقيّة، وحسن الخلطة، والورع، والاجتهاد، فرغّبوا النّاس في دينكم وما أنتم فيه‌[2].

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[1] الكافي الروضة: 8/334 حديث 522.

[2] الخصال: 2/354 وضع اللّه الإسلام على سبعة أسهم حديث 35.

اخر الاخبار

اخبار العتبة العباسية المقدسة

قسم رعاية الصحن الشريف ينهي استعداداته الخاصة بزيارة الأربعين

قسم الإعلام ينظم دورة تخصصية في تقنيات الذكاء الاصطناعي لعددٍ من منتسبيه

القسم النسوي بمجمع أبي الفضل العباس (عليه السلام) ينهي الاستعدادات لاستقبال زائرات الأربعين

قسم الشؤون الفكرية ينظّم ورشة تدريبية عن الالتزام والانضباط في الخدمة لفتية الكفيل

المزيد

الآخبار الصحية

علامات فارقة بين النوبة أو السكتة القلبية.. ماهي؟

الفلفل الأحمر.. سعرات حرارية منخفضة وفوائد صحية عديدة

8 أعراض إذا شعرت بها.. اذهب للطوارئ فورا !

تعرف على أكثر 8 أماكن اتساخا في المنزل

المزيد

الآخبار التكنلوجية

إنتاج الهيدروجين الأخضر في البحر.. هذه أحدث الدراسات

"ناسا" تخطط لبناء مفاعل نووي على سطح القمر !

ابتكار ومواهب وأموال.. مارك زوكربيرغ يعلن الحرب على أبل

عودة التعاون الفضائي بين روسيا وأميركا.. وبحث ملفات "هامة"

المزيد

مواضيع ذات صلة

من محامد الأوصاف والأفعال / إدخال السرور على المؤمن

من محامد الأوصاف والأفعال / نفع المؤمنين

من محامد الأوصاف والأفعال / أن يحبّ الإنسان للمؤمنين ما يحبّ لنفسه ويكره لهم ما يكره لها

حقيقة التوسّل بحبّ الصالحين

الأُلفة والانفراديّة في القرآن

الأُلفة والانفراديّة

آثار التمسّك بأهل البيت ومحبتهم

أهل البيت هم مظاهر الحبّ الواقعي

من نحبّ واقعاً؟

المحبة ودورها في حياة الإنسان

الفرق بين الحب والعشق.

الحب والبغض يحتاج كلٌّ منهما إلى العقل والشرع.