ومنها: نقض العهد واليمين والنذر:

فانّه محرّم، بل عدّه مولانا الكاظم‌ [1] والرضا والجواد عليهم السّلام من الكبائر، لقوله عزّ من قائل:‌ {إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَئِكَ لَا خَلَاقَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ} [آل عمران: 77] [2]، وقال سبحانه: {الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ} [البقرة: 27]، وقال جلّ شأنه في سورة الأنفال: {إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللَّهِ الَّذِينَ كَفَرُوا فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ * الَّذِينَ عَاهَدْتَ مِنْهُمْ ثُمَّ يَنْقُضُونَ عَهْدَهُمْ فِي كُلِّ مَرَّةٍ وَهُمْ لَا يَتَّقُونَ} [الأنفال: 55، 56]، وقال عزّ شأنه في سورة الرعد: {وَالَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولَئِكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ} [الرعد: 25]. والأمر في الأخبار بالتكفير والاستغفار والتوبة [3] من ذلك أيضًا يكشف عن كونه حرامًا وكبيرة، إذ لولا الحرمة لما وجبت الكفّارة، ولولا انّها كبيرة لم تورث الفسق، ولم تجب التوبة بمرّة من غير إصرار، فتأمّل.

وعن النبي صلّى اللّه عليه وآله انّه: لم ينقض قوم عهد اللّه وعهد رسوله صلّى اللّه عليه وآله إلّا سلّط اللّه عليهم عدوّهم وأخذ بعض ما في أيديهم‌ [4].

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[1] أصول الكافي: 2/286 باب الكبائر حديث 24.

[2] أقول: في الحديث الشريف ـ اليمين الغموس الفاجرة ـ ولم أجد كون مطلق اليمين من الكبائر. نعم، مطلق اليمين كذبًا حرام بلا خلاف، واليمين الغموس الفاجرة هي بفتح الغين اليمين الكاذبة الفاجرة التي يقطع بها الحالف ما لغيره مع علمه انّ الأمر بخلافه، وليس فيها كفّارة لشدّة الذنب فيها، سُمّيت بذلك؛ لأنّها تغمس صاحبها في الإثم ثم في النّار... مجمع البحرين مادة غمس.

[3] فقه الرضا: 78 بسنده عن أبي جعفر الثاني عليه السّلام قال في رجل عاهد اللّه عند الحجر ان لا يقرب محرمًا أبدًا، فلمّا رجع عاد إلى المحرم، فقال أبو جعفر عليه السّلام: يعتق أو يصوم أو يتصدّق على ستّين مسكينًا وما ترك من الأمر أعظم، يستغفر اللّه ويتوب إليه.

[4] أقول: نقض العهد من دون عذر شرعيّ حرام قطعًا ومعاقب فاعله بالاتّفاق.

اخر الاخبار

اخبار العتبة العباسية المقدسة

مؤتمر السيد المجاهد يشهد عرض فيلم وثائقي عن سيرته العلمية ومشروع إحياء تراثه

بحث حوزوي يتناول التمييز بين المعجزة والسحر عند السيد المجاهد

بحث يناقش أثر القواعد العقلية في استنباط الأحكام الشرعية عند السيد محمد المجاهد

بحث علمي يناقش ردود السيد المجاهد على اللغويين والنحويين في كتابه (مفاتيح الأصول)

المزيد

الآخبار الصحية

هل توقيت نشاطك اليومي يؤثر على صحة دماغك؟.. العلماء يجيبون

"مشروب محبوب" يخفي فوائد لا يعرفها كثيرون

طبيب يكشف 5 أنواع للسعال.. بعضها خطير

نقص فيتامينات "خفي".. قد يفسّر التعب والتنميل وقلة التركيز

المزيد

الآخبار التكنلوجية

دراسة: تغيّرات في أسلوب القيادة قد تكشف مبكرا عن الخرف !

عمرها 773 ألف سنة.. اكتشاف أقدم أحافير بشرية في المغرب

"اختراق علمي".. اختبار دم في منزلك قد يكشف ألزهايمر

ماذا يحدث للجسم عند قطع الكافيين فجأة؟

المزيد

مواضيع ذات صلة

أحوال الناس في آخر الزمان

المحرّم من الأفعال والصفات / اليأس من روح اللّه سبحانه

المحرّم من الأفعال والصفات / رذيلة شديدة القبح

المحرّم من الأفعال والصفات / النظر إلى أمور معيّنة حرمتها شديدة

المحرّم من الأفعال والصفات / المنع من المساجد والميسر ونبش القبور

المحرّم من الأفعال والصفات / المكر

المحرّم من الأفعال والصفات / المعونة على قتل المؤمن

المحرّم من الأفعال والصفات / معونة الظالمين

المحرّم من الأفعال والصفات / مجموعة من الرذائل الخبيثة / المجموعة الرابعة

المحرّم من الأفعال والصفات / الكفر باللّه العظيم وكفران النعمة

المحرّم من الأفعال والصفات / كتمان الشهادة وكتمان ما أنزله الله تعالى

المحرّم من الأفعال والصفات / القيافة