نستفيد من مجموع الروايات وحتى‏ الإشارات الواردة في بعض الآيات القرآنية أنّ حساب يوم القيامة حساب دقيق للغاية، وجاء في حديث عن الإمام الصادق عليه السلام أنّه قال لرجل : «يا فلان مالك ولأخيك؟ قال : جعلت فداك كان لي عليه حق فاستقصيت منه حقي، قال أبو عبداللَّه : أخبرني عن قول اللَّه : {وَتَخافُون سُوء الحِساب} أتراهم خافوا أن يجور عليهم أو يظلمهم؟ لا واللَّه خافوا الاستقصاء والمداقة» «1».

وفي حديث آخر عن الإمام الباقر عليه السلام قال : «إنّما يداق اللَّه العباد في الحساب يوم القيامة على‏ قدر ما آتاهم من العقول في الدنيا» «2».

ونستفيد من هذا التعبير أنّ هناك علاقة متينة بين «مستوى‏ الفهم والإدراك» و «التكليف» فالحساب يكون على‏ قدر العقول.

وفيما يقابل هذه الطائفة (ذات الحساب العسير) طائفة اخرى‏ يكون حسابها يسيراً للغاية قال تعالى‏ : {فَأمَّا مَن أُوتِىَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ* فَسَوفَ يُحَاسَبُ حِسَاباً يَسِيراً} (الانشقاق/ 7- 8).

وورد في حديث عن الرسول صلى الله عليه و آله أنّه قال : «ثلاث من كن فيه حاسبه اللَّه حساباً يسيراً، وأدخله الجنّة برحمته : تعطي من حرمك، وتصل من قطعك، وتعفو عمن ظلمك» «3».

ويستفاد من بعض الروايات أيضاً أنّ (حسن الخلق) يخفف من حساب يوم القيامة، قال الرسول الأكرم صلى الله عليه و آله : «حَسّن خلقك يخفف اللَّه حسابك» «4».

على‏ أيّة حال، يستفاد من كل هذه المصادر الإسلامية أنّ الناس يختلفون اختلافاً كبيراً فيما بينهم بالحساب يوم القيامة، فطائفة يشدد اللَّه في حسابها وتضم الذين يشددون في حساب الناس في الدار الدنيا وذوي الاخلاق السيئة، والظلمة.

وطائفة اخرى‏ يكون حساب أفرادها سهلًا يسيراً، بسبب أعمالهم الصالحة وحسن أخلاقهم، وتساهلهم وتسامحهم مع عباد اللَّه أو عدم تلبسهم بمال ومقام الدنيا.

وطائفة ثالثة وهي التي تدخل الجنّة بغير حساب كما ورد في حديث عن الامام على عليه السلام في تقسيم الناس يوم القيامة قال : «ومنهم الذين يدخلون الجنّة بغير حساب، لأنّهم لم يتلبسوا من أمر الدنيا بشي‏ء، وإنّما الحساب هناك على‏ من تلبس بها هاهنا» «5».

وفي المقابل : منهم الذين يدخلون النّار بغير حساب كما ورد هذا الحديث عن الرسول الأعظم صلى الله عليه و آله : «إنّ اللَّه عزّ وجلّ يحاسب كل خلق إلّا من أشرك باللَّه عزّ وجلّ فإنّه لا يحاسب ويؤمر به إلى‏ النّار» «6».

ونقل عن الإمام الصادق عليه السلام أنّه قال : «وأمّا الثلاثة الذين يدخلهم النّار بغير حساب‏ فإمام جائر، وتاجر كذوب، وشيخ زان» «7».

ونختم هذا البحث بحديث آخر للرسول الأعظم صلى الله عليه و آله : «ستة يدخلون النّار بغير حساب الأمراء بالجور، والعرب بالعصبية والدهاقين بالكبر، والتجار بالكذب، والعلماء بالحسد، والأغنياء بالبخل» «8».

_________________________

(1). بحار الأنوار، ج 7، ص 266، ح 27.

(2). اصول الكافي، ج 1، ص 11، ح 7.

(3). تفسير نور الثقلين، ج 5، ص 537، ح 12.

(4). بحار الأنوار، ج 68، ص 383، ح 20.

(5). ميزان الحكمة، ج 1، ص 623.

(6). بحار الأنوار، 70، ص 260، ح 7.

(7) بحار الأنوار، ج 72، ص 337، ح 5.

(8) ميزان الحكمة، ج 2، ص 419.

مواضيع ذات صلة

المجازاة وتجسم الأعمال

{والله يدعوا الى‏ دار السلام}

الأنماط المختلفة في تبيين المعاد

برهان على المعاد وإحياء الموتى

حياة الإنسان البرزخية وحياته في القيامة

دور ذكر المعاد في الهداية والتربية

المعاد الجسماني

الدلائل العقليّة على المعاد

الإعتقاد بالمعاد أمر فطري

أثر الإعتقاد بالمعاد على حياة البشر

المعاد

يومئذ كلٌ يرى‏ عمله