تسجيل الدخول

تسجيل

مراعاة حدود الله

المؤلف:  الشيخ عبدالله الجوادي الطبري الآملي

المصدر:  تسنيم في تفسير القران الكريم

الجزء والصفحة:  ج 9، ص534-536

2026-07-11

42

لا ريب في أن النهي عن الاقتراب من حدود الله الوارد في قوله تعالى: (تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا) هو كناية عن منع تجاوزها فإما أن يكون معنى الجملة المذكورة هو أن المعاصي المشار اليها وهي المباشرة والأكل والشرب في الصيام والجماع في الاعتكاف هي حدود الهية لا ينبغي للمسلم تجاوزها أو أنها تعني أن على المسلمين احترام أحكام الله تعالى وحدوده وعدم ترك الواجب أو ارتكاب المحرمات[1].

ويختلف معنى عبارة (فَلَا تَقْرَبُوهَا) عن معنى عبارة لا تفعلوها فعندما يكون الفعل السيء خطيرا للعناية أو ذا أهمية كبيرة أو مغريا بحيث يصعب التخلص من اغراءاته ولم يقرر المرء بعد التصدي له وتجنبه فإن أفضل تعبير يستخدم للنهي عن تلك الافعال هو لاتقربوا كقوله تعالى: (وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ[2]) لأن مال اليتيم هو ملك لليتامى بلا منازع وقد جبل الانسان على حب المال بشدة: (وَتُحِبُّونَ الْمَالَ حُبًّا جَمًّا[3]) اذا فإن هناك عوامل كافية تدفع الشخص الى الغصب واذا لم يكن يقف في وجهه أي رادع يذكر وقد وقع الانسان في حبائل الشيطان في أية لحظة فيتعدى على أموال اليتامى ويسمح لنفسه بالتصرف فيها كيفما شاء ولذلك نرى القرآن الكرين يستخدم لفظة (وَلَا تَقْرَبُوا) كتحذير من الاعتداء على مال اليتيم أو التصرف فيه دون وجه حق في حين يستعمل القرآن الكريم تعبيرات أخرى مختلفة عندما يتعلق الامر بأموال الاخرين غير اليتامى مثل قوله تعالى: (ولَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُم بَيْنَكُم بِالْبَاطِلِ[4]) إذ لو سولت لأحد ما نفسه بالاقتراب من هذه الاموال فإنه سيواجه من يستطع الدفاع عنها وحمايتها وهو صاحبها.

وكذلك الحال بالنسبة لموضوع المباشرة والأكل والشرب في الصيام والجماع في حال الاعتكاف فقد نهى الله سبحانه عن الاقتراب منها لأن ذلك سيؤدي حتما الى السقوط في الهاوية والخسران الاكيد ويكون الاقتراب من تلك الحدود عبر انقياد الانسان للوساوس والأهواء التي تراوده التي يقبلها في داخله وتمهيد الطريق لارتكابها ولذلك فإن الاقتراب من الحرام يسبقه نهي ابتدائي فكما أن الله سبحانه قد بين مسألة الاكل والشرب والرفث في ليالي الصوم ووقت الاعتكاف بشكل لا لبس فيه وأقام الحجة على الناس بقوله تعالى: (لِّيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَن بَيِّنَةٍ وَيَحْيَىٰ مَنْ حَيَّ عَن بَيِّنَةٍ[5]) فقد أوضح بقية الايات الاخرى بدقة وحدد النقاط والمسائل المتعلقة بها ليستطيع الناس من تسلق سلم التقوى: (كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ[6]). إذا فثمرة كل تلك التعاليم والأوامر الالهية والبيانات والتوضيحات تتمثل في الحصول على ملكة التقوى.