أذن يزيد للناس إذنا عاما و قد ازدحم بهو قصره بمختلف الطبقات و هم يهنئونه بالنصر الكاذب و هو جذلان مسرور قد استوسقت له الدنيا وصفا له الملك و قد أوعز إلى الخطيب أن يعتلي المنبر و ينال من الإمام الحسين و أبيه الإمام أمير المؤمنين و صعد الخطيب المنبر و بالغ في ذم العترة الطاهرة و اثنى ثناء كاذبا على يزيد و أبيه فانبرى إليه الإمام زين العابدين (عليه السلام) فصاح به: ويلك أيها الخاطب اشتريت رضاء المخلوق بسخط الخالق فتبوأ مقعدك من النار ؛ و اتجه الإمام نحو يزيد فقال له: ا تأذن لي أن أصعد هذه الأعواد فأتكلم بكلمات فيهن للّه رضا و لهؤلاء الجالسين أجر و ثواب ؛ و بهت الحاضرون و عجبوا من هذا الفتى العليل الذي رد على الخطيب و الأمير و هو أسير فرفض يزيد إجابته و ألح عليه الجالسون بالسماح له فرد عليهم يزيد قائلا: إن صعد المنبر لم ينزل إلا بفضيحتي و فضيحة آل أبي سفيان .

فعجبوا من ذلك و قالوا له: و ما مقدار ما يحسن هذا العليل؟ .

إنهم لا يعرفون الإمام و حسبوا أنه كبقية الناس و لكن الطاغية يعرفه فقال لهم: إنه من أهل بيت قد زقوا العلم زقا .

و أخذوا يلحون عليه في أن يسمح له في الخطاب و لم يجد بدا من إجابتهم فسمح له و اعتلى الإمام اعواد المنبر فخطب خطابا رائعا لم يشاهد له التاريخ مثيلا في روعته و بلاغته و قد ابكى العيون و اضطرب الجالسون فقد هيمن على قلوبهم و مشاعرهم و كان من جملة ما قاله: أيها الناس اعطينا ستا و فضلنا بسبع: اعطينا العلم و الحلم و السماحة و الفصاحة و الشجاعة و المحبة في قلوب المؤمنين و فضلنا بأن منا النبي المختار محمد (صلى الله عليه و آله) و منا الصديق و منا الطيار و منا أسد اللّه و أسد الرسول (صلى الله عليه و آله) و منا سيدة نساء العالمين فاطمة البتول و منا سبطا هذه الأمة و سيدا شباب اهل الجنة.

و بعد هذه المقدمة التعريفية لأسرته أخذ (عليه السلام) في بيان فضائلهم قال: فمن عرفني فقد عرفني و من لم يعرفني انبأته بحسبي و نسبي أنا ابن مكة و منى أنا ابن زمزم و الصفا أنا ابن من حمل الزكاة بأطراف الرداء أنا ابن خير من ائتزر و ارتدى أنا ابن خير من انتعل و احتفى أنا ابن خير من طاف وسعى أنا ابن خير من حج و لبى أنا ابن من حمل على البراق في الهوا أنا ابن من أسري به من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى فسبحان من أسرى أنا ابن من بلغ به جبرئيل إلى سدرة المنتهى أنا ابن من دنا فتدلى فكان قاب قوسين أو أدنى أنا ابن من صلّى‏ بملائكة السما أنا ابن من أوحى إليه الجليل ما أوحى أنا ابن محمد المصطفى أنا ابن علي المرتضى أنا ابن من ضرب خراطيم الخلق حتى قالوا: لا إله إلا اللّه أنا ابن من ضرب بين يدي رسول اللّه (صلى الله عليه و آله) بسيفين و طعن برمحين و هاجر الهجرتين و بايع البيعتين و صلى القبلتين و قاتل ببدر و حنين و لم يكفر باللّه طرفة عين أنا ابن صالح المؤمنين و وارث النبيين و قاطع الملحدين و يعسوب المسلمين و نور المجاهدين و زين العابدين و تاج البكائين و اصبر الصابرين و أفضل القائمين من آل ياسين و رسول رب العالمين أنا ابن المؤيد بجبرئيل المنصور بميكائيل أنا ابن المحامي عن حرم المسلمين و قاتل الناكثين و القاسطين و المارقين و المجاهد اعداءه الناصبين و أفخر من مشى من قريش أجمعين و أول من أجاب و استجاب للّه من المؤمنين و أقدم السابقين و قاصم المعتدين و مبير المشركين و سهم من مرامي اللّه على المنافقين و لسان حكمة العابدين ناصر دين اللّه و ولي أمر اللّه و بستان حكمة اللّه و عيبة علم اللّه سمح سخي بهلول زكي ابطحي رضي مرضي مقدام همام صابر صوام مهذب قوام شجاع قمقام قاطع الأصلاب و مفرق الأحزاب أربطهم جنانا و اطلقهم عنانا و اجرأهم لسانا و أمضاهم عزيمة و أشدهم شكيمة أسد باسل و غيث هاطل يطحنهم في الحروب و يذرهم ذرو الريح الهشيم ليث الحجاز و صاحب الاعجاز و كبش العراق الإمام بالنص و الاستحقاق مكي مدني ابطحي تهامي خيعن عقبي بدري أحدي و شجري مهاجري من العرب سيدها و من الوغى ليثها وارث المشعرين و أبو السبطين الحسن و الحسين مظهر العجائب و مفرق الكتائب و الشهاب الثاقب و النور العاقب اسد اللّه الغالب مطلوب كل طالب غالب كل غالب ذاك جدي علي بن أبي طالب أنا ابن فاطمة الزهراء أنا ابن سيدة النساء أنا ابن الطهر البتول أنا ابن بضعة الرسول (صلى الله عليه و آله) و سلم‏ أنا ابن‏ المزمل بالدماء أنا ابن ذبيح كربلاء أنا ابن من بكى عليه الجن من الظلماء و ناحت عليه الطير في الهواء .

و لم يزل يقول الإمام أنا ؛ حتى ضج الناس بالبكاء و خشي يزيد من وقوع الفتنة و حدوث ما لا تحمد عقباه فقد أوجد خطاب الإمام انقلابا فكريا فقد عرف الإمام نفسه لأهل الشام و أحاطهم علما بما كانوا يجهلون فأوعز يزيد إلى المؤذن أن يؤذن ليقطع على الإمام كلامه فصاح المؤذن: اللّه أكبر .

فالتفت إليه الإمام فقال له: كبرت كبيرا لا يقاس و لا يدرك بالحواس لا شي‏ء أكبر من اللّه فلما قال المؤذن:  أشهد أن لا إله إلا اللّه .

قال علي بن الحسين: شهد بها شعري و بشري و لحمي و دمي و مخي و عظمي و لما قال المؤذن: أشهد أن محمدا رسول اللّه .

التفت الإمام إلى يزيد فقال له: يا يزيد محمد هذا جدي أم جدك؟ فإن زعمت أنه جدك فقد كذبت و إن قلت: إنه جدي فلم قتلت عترته ؛ و وجم يزيد و لم يطق جوابا فإن الرسول العظيم هو جد سيد العابدين و أما جد يزيد فهو أبو سفيان العدو الأول للنبي (صلى الله عليه و آله) و استبان لأهل الشام أنهم غارقون في الإثم و أن الحكم الأموي قد جهد في غوايتهم و اضلالهم .

لقد اقتصر خطاب الإمام على التعريف بالأسرة النبوية و ما لها من عظيم الفضل و الشأن عند اللّه و ما قامت به من أعمال جهادية في سبيل الإسلام كما تعرض لما جرى عليهم من صنوف القتل و الارهاق و لم‏ يتعرض لغير ذلك و فيما احسب أن الاقتصار على ذلك من أروع صور الالتفات و من أدق انواع البلاغة فقد كان المجتمع الشامي لا يعرف شيئا عن أهل البيت سوى ما كان يفتعله ضدهم وعاظ السلاطين فقد غذتهم السلطة و عملاؤها بالعداء لآل البيت و بالولاء لبني أمية.

و على أي حال فقد أثر خطاب الإمام في أوساط أهل الشام تأثيرا بالغا و جعل بعضهم يسر إلى بعض بدجل الاعلام الأموي و بالخيبة و الخسران اللذين آلوا إليهما حتى تغيرت أحوالهم مع يزيد و أخذوا ينظرون إليه باذدراء و احتقار.

مواضيع ذات صلة

أدعية الصحيفة السجّادية: الدعاء التاسع والاربعون

تخطيط الإمام زين العابدين ( عليه السّلام ) وجهاده

ملامح عصر الإمام زين العابدين ( عليه السّلام )

الأخطار التي كان يواجهها الإسلام

سنوات المحن والاضطرابات

تزايد المعارضة للحكم الأموي

ثورة أهل المدينة

الإمام زين العابدين ( عليه السّلام ) في المدينة

الإمام زين العابدين ( عليه السّلام ) في مجلس يزيد

الإمام زين العابدين ( عليه السّلام ) بعد ملحمة عاشوراء

الإمام زين العابدين ( عليه السّلام ) يوم عاشوراء

النصّ على إمامة زين العابدين ( عليه السّلام )