كان المنافق شبث بن ربعي كارها للخروج إلى حرب الحسين فاظهر المرض تصنعا ولم يكن يخفى على ابن زياد ذلك فأرسل إليه ان رسولي يخبرني بتمارضك وأخاف أن تكون من الذين إذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنا وإذا خلوا إلى شياطينهم قالوا إنا معكم انما نحن مستهزءون فان كنت في طاعتنا فاقبل إلينا مسرعا وأقبل إليه شبث مسرعا بعد العشاء لئلا ينظر إلى وجهه فلا يجد عليه أثر العلة وقد اجابه إلى ما أراد فخرج لحرب الحسين وتولى قيادة بعض الفرق.

وأصدر ابن زياد أوامره المشددة بحمل اهل الكوفة في الحرب وارغامهم على الخوض في قتال الامام وقد اصدر موسوما قبل أن يعسكر في النخيلة جاء فيه فلا يبقى رجل من العرفاء والمناكب والتجار والسكان إلا خرج فعسكر معي وايما رجل وجدناه بعد يومنا هذا متخلفا عن المعسكر إلا برئت الذمة منه  وامر بإذاعة ذلك بين الناس وقد اوعز إلى كل من كثير بن شهاب الحارثي ومحمد بن الأشعث والقعقاع بن سويد بن عبد الرحمن المنقري وأسماء بن خارجة الفزاري أن يطوفوا في الناس يحثونهم على الطاعة ويحذرونهم من المعصية ويخوفونهم عواقب الأمور وقد طافوا بالكوفة واذاعوا ما أمروا به ثم لحقوا به في النخيلة إلا كثير بن شهاب فانه ظل مقيما بالكوفة يخذل الناس عن نصرة الامام ويشيع الارهاب والخوف على المتخلفين عن الحرب  وقد القت الشرطة القبض على رجل من همدان قدم الكوفة يطلب ميراثا له فأتي به إلى ابن زياد فأمر بقتله ولما رأى الناس ذلك هرعوا إلى الحرب حتى لم يبق في الكوفة محتلم إلا خرج إلى المعسكر في النخيلة  لقد حققت هذه السياسة ما توخاه ابن زياد من حمل الناس على حرب الامام وقد سيطر سيطرة تامة على الموقف فلم يدع لأي أحد حريته ولا اختياره.

فرض ابن زياد الرقابة الصارمة على الكوفة مخافة أن يخرج منها أحد لنصرة الامام (عليه السلام) فقد بث الجواسيس والعيون وفرض نوعا من الأحكام العرفية كانت في منتهى القسوة فاذا أتهم احد بالعمل ضد سياسة الدولة القي عليه القبض وسيق بلا هوادة ولا رحمة إلى الاعدام أو السجون وقد كان عبد اللّه بن يسار يحفز الناس إلى نصرة الامام وخذلان بني أمية فعلم به ابن زياد فأمر بالقاء القبض عليه فاخفى نفسه وأخذت الشرطة تبحث عنه فظفر به عبيد اللّه بن الحر فأتى به إلى السبخة فقتله وهو غير عبيد اللّه بن الحر الجعفي , وقد وضع ابن زياد المناظر ورتب المسالح حول الكوفة وجعل على الحرس زجر بن قيس الجعفي ورتب بينه وبين عسكر ابن سعد خيلا مضمرة مقدحة  فكانت كل بادرة تحدث تأتيه في الوقت .

مواضيع ذات صلة

سر التركيز على زيارة الحسين ( ع )

المراقبة الدولية لزيارة الأربعين

زيارة الأربعين والمدينة الفاضلة

زيارة الأربعين والمراقبة الدولية

دعاء الإمام الصادق "ع" لزوار قبر جده الإمام الحسين "ع"

حرمة مناسبة وموسم الأربعين

المشي إلى العبادة عبادة، زيارة الأربعين إنموذج

المشروع المهدوي قائم بالمشروع الحسيني

العلمانية الجديدة وزيارة الإمام الحسين (عليه السلام)

الإمام الحسين (عليه السلام) و الأنبياء

أسرار زيارة الأربعين

مصطلح الأربعين في الثقافة الشيعيّة