سارت كتائب التوابين تطوي البيداء لا تلوي على شي‏ء و كان يقدمهم عبد الله ابن عوف و هو يرتجز بهذا الرجز.

خرجن يلمعن بنا ارسالا           عوابسا يحملننا أبطالا

نريد أن نلقي بها الاقيالا          القاسطين الغدر الضّلّالا

و قد رفضنا الولد و الأموالا               و الخفرات البيض و الحجالا

نرضي به ذا النعم المفضالا

و يمثل هذا الرجز الحماسة و الاندفاع الشديد إلى الحرب الذي كان مسيطرا على التوابين و هم في طريقهم إلى محاربة الظالمين الغادرين الضالين و أنهم يرجون من وراء ذلك رضا اللّه تعالى , و انتهت كتائب التوابين إلى عين الوردة فأقامت فيها و قد زحفت جيوش أهل الشام بقيادة المجرم عبيد الله بن زياد إلى محاربتهم و قد التحمت معها التحاما رهيبا و جرت بين الفريقين أعنف المعارك و أشدها ضراوة و أبدي التوابون من البسالة و الصمود ما يعجز عنه الوصف و استشهد في تلك المعارك قادة التوابين كسليمان بن صرد و المسيب بن نجبة و عبد الله بن سعد و غيرهم و رأى التوابون أن لا قدرة لهم على مناجزة أهل الشام فتركوا ساحة القتال و رجعوا في غلس الليل البهيم إلى الكوفة و لم تتعقبهم جيوش أهل الشام و قد ترك استشهاد القادة من التوابين اللوعة و الأسى في نفوس الشيعة و قد رثاهم الشاعر الكبير أعشى همدان بقصيدة ذكر فيها ما أبدوه من البسالة و الصمود أمام جيش أهل الشام و في ما يلي بعض أبياتها :

توجه من دون الثنية سائرا                إلى ابن زياد في الجموع الكتائب‏

فساروا و هم من بين ملتمس التقى‏                و آخر مما جرّ بالأمس تائب‏

فلاقوا بعين الوردة الجيش فاضلا                  عليهم فحيوهم بيض قواضب‏

فجاءهم جمع من الشام بعده‏               جموع كموج البحر من كل جانب‏

فما برحوا حتى أبيدت جموعهم‏           و لم ينج منهم ثم غير عصائب‏

و غودر أهل الصبر صرعى فاصبحوا             تعاورهم ريح الصبا و الجنائب‏

و أضحى الخزاعي الرئيس مجدلا                  كأن لم يقاتل مرة و يحارب‏

و رأس بني شمخ و فارس قومه‏                   جميعا مع التيمي هادي الكتائب‏

و عمرو بن عمرو و ابن بشر و خالد             و بكر و زيد و الحليس بن غالب‏

ابوا غير ضرب يفلق الهام وقعة          و طعن بأطراف الأسنة صائب‏

فيا خير جيش للعراق و أهله‏              سقيتم روايا كل اسحم ساكب‏

فلا تبعدوا فرساننا و حماتنا                إذا البيض أبدت عن خدام الكواعب‏

فإن تقتلوا فالقتل اكرم ميتة                و كل فتى يوما لاحدى النوائب‏

و ما قتلوا حتى أصابوا عصابة           محلين حورا كالليوث الضوارب‏

و رسم أعشى همدان في هذه اللوحة الفنية صورة رائعة عن التوابين و أنهم صنفان : صنف يلتمس التقى في جهاده و آخر يريد أن يكفر عن ذنبه و يتوب إلى اللّه تعالى و أنهم جميعا أبدوا من البسالة و الصمود ما يفوق حد الوصف و أن من سقط منهم صرعى في ميدان القتال فإن ريح الصبا و الجنوب تمر على قبورهم و هي تحمل لهم التحية و السلام و الرضوان.

و يتحدث أعشى همدان بأعجاب و اكبار عن زعماء الثورة و قادتها الذين استشهدوا في ساحة النضال فيثنى عليهم ثناء عاطرا و يختم تحيته بالدعاء لهم بأن لا يبعدهم اللّه لأنهم حماة الدار.

أن هذه القصيدة من أروع ما قيل من الشعر في ثورة التوابين , و على أي حال فإن ثورة التوابين قد ملأت قلوب السفكة المجرمين من قتلة الإمام الحسين (عليه السلام) رعبا و فزعا و خوفا و هيأت الشيعة إلى النضال ضد الأمويين .

يقول الدكتور يوسف خليف: و مهما تكن النتيجة التي انتهت إليها ثورة التوابين فإن الأمر الذي لا شك فيه هو أنها تعد أشد ثورة قام بها الشيعة بعد مقتل علي حتى ذلك الوقت و أنها كشفت الرماد عن جذوة التشيع و أشعلت فيها النار حتى ساعدت في النهاية على الإطاحة بحكم الأمويين كما أنها كانت تمهيدا لثورة شيعية خطيرة هي ثورة المختار .

مواضيع ذات صلة

أدعية الصحيفة السجّادية: الدعاء التاسع والاربعون

تخطيط الإمام زين العابدين ( عليه السّلام ) وجهاده

ملامح عصر الإمام زين العابدين ( عليه السّلام )

الأخطار التي كان يواجهها الإسلام

سنوات المحن والاضطرابات

تزايد المعارضة للحكم الأموي

ثورة أهل المدينة

الإمام زين العابدين ( عليه السّلام ) في المدينة

الإمام زين العابدين ( عليه السّلام ) في مجلس يزيد

الإمام زين العابدين ( عليه السّلام ) بعد ملحمة عاشوراء

الإمام زين العابدين ( عليه السّلام ) يوم عاشوراء

النصّ على إمامة زين العابدين ( عليه السّلام )