علم الحديث
تعريف علم الحديث وتاريخه
أقسام الحديث
الجرح والتعديل
الأصول الأربعمائة
الجوامع الحديثيّة المتقدّمة
الجوامع الحديثيّة المتأخّرة
مقالات متفرقة في علم الحديث
أحاديث وروايات مختارة
الأحاديث القدسيّة
علوم الحديث عند العامّة (أهل السنّة والجماعة)
علم الرجال
تعريف علم الرجال واصوله
الحاجة إلى علم الرجال
التوثيقات الخاصة
التوثيقات العامة
مقالات متفرقة في علم الرجال
أصحاب النبي (صلى الله عليه وآله)
اصحاب الائمة من التابعين
اصحاب الائمة من علماء القرن الثاني
اصحاب الائمة من علماء القرن الثالث
علماء القرن الرابع الهجري
علماء القرن الخامس الهجري
علماء القرن السادس الهجري
علماء القرن السابع الهجري
علماء القرن الثامن الهجري
علماء القرن التاسع الهجري
علماء القرن العاشر الهجري
علماء القرن الحادي عشر الهجري
علماء القرن الثاني عشر الهجري
علماء القرن الثالث عشر الهجري
علماء القرن الرابع عشر الهجري
علماء القرن الخامس عشر الهجري
صحة أحاديث صفوان بن يحيى
المؤلف:
المحقق الداماد محمد باقر الحسيني
المصدر:
الرواشح السماوية
الجزء والصفحة:
ص 112-113 .
21-4-2016
1698
الراشحة الخامسة عشر ان فئة من الاخذين في هذه العلوم يستشكلون امر استصحاح الاصحاب رواية صفوان بن يحيى عن ابى عبد الله عليه السلام وهو ممن لم يلقيه عليه السلام ولا ادرك عصره، وذلك في مواضع عديدة :
منها قولهم مثلا : صحيحة صفوان بن يحيى أو ما رواه الشيخ في الصحيح عن صفوان بن يحيى عن أبى عبد الله عليه السلام فيقولون (صفوان بن يحيى روايته عن أبى عبد الله عليه السلام انما تكون بواسطة فعدم ذكرها ينافى الصحة) وذلك لما أنهم في غفلة طويلة ..
وقد اوردنا من قبل في كتاب عيون المسائل والمعلقات عليها ان ابا محمد صفوان بن يحيى بياع السابري روايته عن ابي عبد الله عليه السلام معدودة من الصحاح وان كان هو لم يرو عنه عليه السلام بل روى عن ابى الحسن الرضا عليه السلام وابى جعفر الجواد عليه السلام وتوكل لهما عليهما السلام، لأنه روى عن أربعين رجلا من اصحاب ابي عبد الله ع كما ذكره الشيخ في الفهرست ولإجماع العصابة على تصحيح ما يصح عنه والاقرار له بالثقة في اخرين كما نقله الكشي ولقول النجاشي والشيخ :
"انه ثقة عين اوثق اهل زمانه عند اصحاب الحديث ومنزلة شريفة له عند الرضا عليه السلام كان يصلى كل يوم مائة وخمسين ركعة ويصوم في السنة ثلاثة اشهر ويخرج زكاة ماله كل سنة ثلاث مرات لما قد سبق من التعاقد بينه وبين عبد الله بن جندب وعلى بن النعمان في بيت الله الحرام وفاء لهما بذلك وكل شيء من البر والسلاح يفعله لنفسه كان يفعله عن صاحبيه (1).
وقد قال أبو الحسن الرضا عليه السلام فيه :
"ما ذئبان ضاريان في غنم غاب عنها رعائها بأضرّ في دين المسلمين من حب الرئاسة لكن صفوان لا يحب الرئاسة"(2) .
و(الرعاء) بكسر الراء قبل العين المهملة وبالمد جمع راع ومنه في التنزيل الكريم : {حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاءُ وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ} [القصص: 23].
واما الذي بمعنى صوت الابل فهو بالضم وبالعين المعجمة، ومن العجيب الغريب وقوع بعض شهداء المتأخرين هناك في ذهول ثقيل ومسافات كبيرة وبالجملة من الثابت المستبين ان صفوان بن يحيى رضوان الله عليه ليس يروى الحديث عن ابى عبد الله عليه السلام الا بسند صحيح وان اسقاطه الواسطة ابلغ واقوى في التصحيح من توسيط واحد معين منصوص عليه بالتوثيق وان ذلك من قبل صفوان بن يحيى كاد لا يخرج الحديث عن الصحة الحقيقية إلى الصحية فضلا عن اخراجها عن دائرة الصحة راساً
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1- الفهرست / 145 – 146 .
2- اختيار معرفة الرجال / ص 503 .
الاكثر قراءة في التوثيقات العامة
اخر الاخبار
اخبار العتبة العباسية المقدسة

الآخبار الصحية
