قال اللّه تعالى : { وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا} [آل عمران : 191] , و قال : { أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا } [محمد : 24] .

و قال النبي (صلى الله عليه واله) : «تفكر ساعة خير من عبادة سنة»⁽¹⁾ , و قال أمير المؤمنين (عليه السلام): «التفكر يدعو إلى البر و العمل به»⁽²⁾ , و قال (عليه السلام): «نبه بالتفكر قلبك و جاف عن الليل جنبك واتق اللّه ربّك»⁽³⁾، و قال الصادق (عليه السلام): «أفضل العبادة إدمان التفكر في اللّه و في قدرته»⁽⁴⁾.

ليس المراد بالتفكر في اللّه التفكر في ذاته سبحانه فانه ممنوع منه لأنه يورث الحيرة و الدّهش و اضطراب العقل  بل المراد منه النظر إلى أفعاله و عجايب صنعه و بدايع أمره في خلقه فانها تدلّ على جلاله و كبريائه و تقدّسه و تعاليه ، و تدل على كمال علمه و حكمته و على نفاذ مشيّته و قدرته و إحاطته بالأشياء و معيته لها.

و هذا تفكر اولي الألباب قال اللّه تعالى : { إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ * الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ} [آل عمران : 190، 191] , و قال تعالى: {وَمِنْ آيَاتِهِ} [الروم : 20] , في مواضع كثيرة ، فتلك الآيات مجاري التفكر في اللّه و في قدرته لاولي العلم لا ذاته سبحانه.

و في الحديث المشهور عن النّبي (صلى الله عليه واله) أنه قال: «تفكروا في آلاء اللّه و لا تفكروا في اللّه فانكم لم تقدروا قدره»⁽⁵⁾ , و قال الباقر (عليه السلام): «إياكم و التفكر في اللّه و لكن إذا أردتم أن تنظروا إلى عظمته فانظروا إلى عظم خلقه»⁽⁶⁾ , و قال الصادق (عليه السلام): «من نظر في اللّه كيف هو هلك»⁽⁷⁾.

و أما التفكر الذي يدعو إلى البر و العمل فهو أعم من هذا ، فانّه يشمل التفكر في الحسنات و السيئات فانّ العبد إذا تفكر فى حسناته هل هي تامّة أو ناقصة موافقة للسّنة أو مخالفة لها خالصة عن الشّرك و الشك أو مشوبة بهما ، يدعوه لا محالة هذا التفكر إلى إصلاحها و تدارك ما فيها من الخلل.

و كذا إذا تفكر في سيئآته و ما يترتّب عليها من العقوبات و البعد عن اللّه ، يدعوه ذلك إلى الانتهاء عنها و تدارك ما أتى بها بالتوبة و النّدم.

و إذا تفكر في صفات اللّه تعالى و أفعاله من لطفه بعباده و احسانه إليهم بسوابغ النعماء و بسطه الآلاء و التكليف دون الطاقة و الوعد لعمل قليل بثواب جزيل و تسخيره له ما في السماوات و الارض و ما بينهما إلى غير ذلك يدعوه ذلك لا محالة إلى البرّ و العمل به و الرغبة في الطاعات و الانتهاء عن المعاصي.

و هذا تفكر المتوسّطين و إليه الاشارة بقول الرضا (عليه السلام): «ليس العبادة كثرة الصّلاة و الصّوم إنما العبادة التفكر في امر اللّه»⁽⁸⁾ , و سئل الصادق (عليه السلام) «عما يروي الناس أن تفكر ساعة خير من قيام ليلة كيف نتفكر؟ , قال : تمر بالخربة مرة أو بالدار فتقول : أين ساكنوك؟ , أين بانوك؟ , ما لك لا تتكلمين»⁽⁹⁾.

و هذا التفكر المفسّر به الحديث النبوي (صلى الله عليه واله) دون الأولين في الفضل ، و لعل الحديث النبوي أعم منه و إنما فسره الصادق (عليه السلام) على قدر مرتبة المخاطب ، فان تفكر كلّ أحد إنما يكون بحسب فهمه و رتبته .

____________________

1- احياء علوم الدين : ج 4 , ص 386 , و مصباح الشريعة : ص 114 , و العوالي : ج 2 , ص 57.

2- الكافي : ج 2 , ص 55.

3- الكافي : ج 2 , ص 54.

4- الكافي : ج 2 , ص 55.

5- تنبيه الخواطر : ج 1 , ص 250.  

6- الدين : ج 4 , ص 386.

7- التوحيد : ص 458.

8- التوحيد : ص 460.

9- الكافي : ج 2 , ص 55 , و تحف العقول : ص 325.

مواضيع ذات صلة

بحث مفصّل عن معرفة الله تعالى ومعرفة النفس

المراقبة

المشارطة

برنامجٌ عمليٌّ للتفكّر في القرآن

التفكّر

إدمانُ التَّفَكّرِ

فضيلة التفكر ومراتبه

علو الهمّة.

التفكّر.

العلم.

أنواع الحكمة.

العقل.