[قال المحدث الكاشاني :] اعلم أن السبب الكلي لخلق العالم العلوي و السّفلي و أفضل ما يتقرب به إلى اللّه العلي هو العلم.

قال اللّه سبحانه: {اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا} [الطلاق: 12] , و قال : {شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ } [آل عمران : 18] , و قال : { إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ} [فاطر : 28] و قال : {هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ} [الزمر : 9] , و قال : {وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ وَمَا يَعْقِلُهَا إِلَّا الْعَالِمُونَ} [العنكبوت : 43].

وفي الحديث النّبوي (صلى الله عليه واله) : «العلماء ورثة الأنبياء»⁽¹⁾ , وفيه «الّلهمّ ارحم خلفائي» ، قيل يا رسول اللّه : و من خلفاؤك؟ , قال : «الذين يأتون من بعدي و يروون حديثي و سنتي»⁽²⁾.

وفي الحديث العلوي : «أن كمال الدّين طلب العلم و العمل به ، و أن طلب العلم أوجب عليكم من طلب المال ، و أن المال مقسوم مضمون لكم قد قسمه عادل بينكم و قد ضمنه و سيفي لكم، و العلم مخزون عند أهله» , و قد امرتم بطلبه من أهله فاطلبوه‏ ⁽³⁾.

وعن السّجّاد (عليه السلام) : «لو يعلم النّاس ما في طلب العلم لطلبوه و لو بسفك المهج و خوض اللجج(4).

وعن الباقر (عليه السلام): «عالم ينتفع بعلمه أفضل من سبعين ألف عابد»⁽⁵⁾.

وعن الصّادق (عليه السلام): «من علم خيرا فله مثل أجر من عمل به»⁽⁶⁾.

وعن الرّضا عن آبائه عن النّبي (صلى الله عليه واله) أنه قال: «طلب العلم فريضة على كل مسلم فاطلبوا العلم في مظانه و اقتبسوه من أهله فان تعلّمه للّه حسنة و طلبه عبادة ، و المذاكرة به تسبيح ، و العمل به جهاد ، و تعليمه من لا يعلمه صدقة ، و بذله لأهله قربة إلى اللّه تعالى  لأنّه معالم الحلال و الحرام ، و منار سبيل الجنّة ، و المونس في الوحشة ، والصّاحب في الغربة و الوحدة ، و المحدّث في الخلوة ، و الدّليل على السّراء و الضّراء ، و السّلاح على الأعداء ، و المزيّن عند الاخلّاء ، يرفع اللّه تعالى به أقواما فيجعلهم في الخير قادة ، تقتبس آثارهم ، و تقتدي بفعالهم وينتهى إلى آرائهم ، ترغب الملائكة في خلّتهم ، و بأجنحتها تمسحهم   و في صلواتها تبارك عليهم ، ويستغفر لهم كلّ رطب و يابس حتّى حيتان البحر و هوامه و سباع البر و أنعامه.

إنّ العلم حياة القلوب من الجهل ، وضياء الأبصار من الظلمة ، و قوّة الأبدان من الضّعف   يبلغ بالعبد منازل الأخيار و مجالس الأبرار ، و الدّرجات العلى في الاخرة و الاولى ، الذكر فيه يعدل بالصيام ، و مدارسته بالقيام ، به يطاع الرّب و يعبد ، وبه توصل الأرحام ، و يعرف الحلال و الحرام ، العلم امام العمل و العمل تابعه ، يلهم به السّعداء ، و يحرمه الأشقياء   فطوبى لمن لم يحرمه اللّه تعالى من حظه».

________________

1. احياء علوم الدين : ج 1 , ص 10.
2. عيون أخبار الرضا (عليه السلام) : ج 2 , ص 36.

3-  الكافي : ج 1 , ص 30.

4-  الكافي : ج 1 , ص 35.

5-  الكافي : ج 1 , ص 33 , و الدعوات للرواندي ص 62.

6-  امالي الطوسي : ص 500 , و عدة الداعي : ص 73.

مواضيع ذات صلة

بحث مفصّل عن معرفة الله تعالى ومعرفة النفس

المراقبة

المشارطة

برنامجٌ عمليٌّ للتفكّر في القرآن

التفكّر

إدمانُ التَّفَكّرِ

فضيلة التفكر ومراتبه

علو الهمّة.

التفكّر.

العلم.

أنواع الحكمة.

العقل.