- قوله تعالى: {فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ} [الأنعام: 125] .

سأل سليمان النيشابوري الامام الرضا (عليه السّلام) عن تفسير هذه الآية الكريمة فقال: فمن يرد اللّه ان يهديه بأيمانه في الدنيا و الى جنته و دار كرامته في الآخرة يشرح صدره للتسليم للّه و الثقة به و السكون الى ما وعد من ثوابه حتى يطمئن إليه و من يرد أن يضله عن جنته و دار كرامته في الآخرة لكفره به و عصيانه له في الدنيا يجعل صدره ضيقا حرجا حتى يصير كأنما يصعد في السماء كذلك يجعل اللّه الرجس على الذين لا يؤمنون .

- قوله تعالى: {قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ} [الأعراف: 32]

استشهد الامام (عليه السّلام) بهذه الآية الكريمة في حديثه التالي: روى أحمد بن محمد بن أبي نصر قال: قال لي الامام الرضا: ما تقول في اللباس الخشن؟

فقلت: بلغني أنّ الحسن كان يلبس و أنّ جعفر بن محمد كان يأخذ الثوب الجديد فيأمر به فيغمس في الماء فقال (عليه السّلام): البس و جمّل فإنّ علي بن الحسين كان يلبس الجبّة الخزّ بخمس مائة درهم و المطرف الخزّ بخمسين دينارا فيشتو فيه فإذا خرج الشتاء باعه و تصدّق بثمنه و تلا هذه الآية: {قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ}  ‏ .

- قوله تعالى: {وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانْسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ} [الأعراف: 175] ؛ قال (عليه السّلام) في تفسير هذه الآية: إنه أعطي بلعم بن بأعور الاسم الأعظم و كان يدعو به فيستجاب له فمال الى فرعون فلما أمر فرعون في طلب موسى و أصحابه قال فرعون لبلعم: ادع اللّه على موسى و أصحابه ليحبسه علينا فركب حمارته فاقبل يضربها فانطقها اللّه عزّ و جلّ فقالت: ويلك على ما ذا تضربني؟ أ تريد أن أجيء معك لتدعو على نبي اللّه و قوم مؤمنين؟ و لم يزل يضربها حتى قتلها فانسلخ من لسانه و هو قوله: {وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانْسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ * وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ} [الأعراف: 175، 176] و هو مثل ضربه اللّه‏ .

- قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا زَحْفًا فَلَا تُوَلُّوهُمُ الْأَدْبَارَ} [الأنفال: 15]

قال (عليه السّلام) في تفسير هذه الآية المباركة حرم اللّه الفرار من الزحف لما فيه من الوهن في الدين و الاستخفاف بالرسل و الأئمة العادلة و ترك نصرتهم على الأعداء و العقوبة لهم على ترك ما دعوا إليه من الاقرار بالربوبية و اظهار العدل و ترك الجور و اماتة الفساد لما في ذلك من جراءة العدو على المسلمين و ما يكون في ذلك من السبي و القتل و ابطال دين اللّه عزّ و جلّ و غيره من الفساد .

- قوله تعالى: {فَلَوْلَا كَانَتْ قَرْيَةٌ آمَنَتْ فَنَفَعَهَا إِيمَانُهَا إِلَّا قَوْمَ يُونُسَ لَمَّا آمَنُوا كَشَفْنَا عَنْهُمْ عَذَابَ الْخِزْيِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَى حِينٍ} [يونس: 98] .

عرض (عليه السّلام) في حديث له الى قصة يونس لما رفع اللّه عنهم العذاب قال (عليه السّلام):

ان يونس أمره اللّه بما أمره فأعلم قومه فأظلهم العذاب ففرقوا بينهم و بين اولادهم و بين البهائم و أولادها ثم عجوا الى اللّه وضحوا فكف اللّه العذاب عنهم‏ .

- قوله تعالى: {وَلَا يَنْفَعُكُمْ نُصْحِي إِنْ أَرَدْتُ أَنْ أَنْصَحَ لَكُمْ إِنْ كَانَ اللَّهُ يُرِيدُ أَنْ يُغْوِيَكُمْ} [هود: 34] .

إن نوح (عليه السّلام) قال لقومه مضمون هذه الآية الكريمة و قد علق الامام الرضا (عليه السّلام) على ذلك بقوله: الأمر الى اللّه يهدي و يضل‏ .

- قوله تعالى: {قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ} [هود: 46].

روى الحسن بن علي الوشاء عن الامام الرضا (عليه السّلام) قال: سمعته يقول: قال أبي: قال أبو عبد اللّه (عليه السّلام): ان اللّه عزّ و جلّ قال لنوح: إنه ليس من أهلك لأنه كان مخالفا له و جعل من اتبعه من أهله.

قال - أي الحسن- و سألني كيف يقرءون هذه الآية في ابن نوح؟

فقلت: يقرؤها الناس على وجهين: إنه عمل - جعلوه مصدرا- و انه عمل - جعلوه فعلا ماضيا- فقال: كذبوا هو ابنه و لكن اللّه نفاه حين خالفه في دينه.

قال السيد الطباطبائي: و كأن المراد من قراءة الآية تفسيرها و الراوي يشير بإيراد القراءتين الى تفسير من فسر الآية بأن المراد أن امرأة نوح حملت الأبن من غيره فألحقه بفراشه‏ .

- قوله تعالى: {وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِهَا لَوْلَا أَنْ رَأَى بُرْهَانَ رَبِّهِ} [يوسف: 24] سأل علي بن محمد بن الجهم الامام الرضا (عليه السّلام) في مجتمع حاشد فقال له: يا ابن رسول اللّه أ تقول: بمهمة الأنبياء؟.

- نعم .

ما تقول: في قوله عزّ و جلّ في يوسف و لقد همت به و همّ بها؟.

فأجابه (عليه السّلام) بتفسير الآية و انه ليس كما توهم من الأخذ بظاهره قائلا: إنها - اي زليخا- همت بالمعصية و همّ يوسف بقتلها ان أجبرته لعظيم ما تداخله فصرف اللّه عنه قتلها و هو قوله عزّ و جلّ: {كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ} [يوسف: 24] و السوء القتل و الفحشاء الزنا.

اخر الاخبار

اخبار العتبة العباسية المقدسة

شعبةُ الحرم الشريف تستبدلُ ستائر أبواب حرم مرقد أبي الفضل العباس (عليه السلام)

شعبة التوجيه الديني النسوي تستهل برنامجها العاشورائي السنوي بعدد من المجالس العزائية

لليوم الثاني من المحرم.. توافد المواكب على مرقدي الإمام الحسين وأخيه أبي الفضل العباس (عليهما السلام)

العتبة العباسية المقدسة تهيئ بواباتها لاستقبال المواكب الحسينية

المزيد

الآخبار الصحية

دراسة تكشف علاقة خطيرة بين عمر الأم وصحة مولودها

دراسة تحذر.. اضطراب نوم بسيط قد يسبب الموت المبكر ؟

الاستحمام بالماء الساخن.. راحة مؤقتة وأضرار دائمة للبشرة

ماذا يحدث للجسم عند تخطي وجبة الإفطار؟

المزيد

الآخبار التكنلوجية

كيف تساعد الصيانة الوقائية في الحفاظ على كفاءة التكييف في سيارتك ؟

في ظاهرة غريبة حيرت العلماء.. كوكبنا قد يسجل أقصر يوم في التاريخ هذا الصيف!

السد الصيني العملاق يعيق دوران الأرض ويغيّر شكلها ؟

السعودية تطلق 10 تجارب علمية إلى محطة الفضاء الدولية

المزيد

مواضيع ذات صلة

مناظرة الإمام الرضا عليه السلام مع علماء الأديان والمذاهب

من تراث الإمام الرضا ( عليه السّلام )

حوارالإمام الرضا (عليه السلام) مع فقهاء المذاهب الإسلامية

حوار الإمام الرضا (عليه السلام) مع سليمان المروزي

حوار الإمام الرضا (عليه السلام) مع يحيى بن الضّحاك السمرقندي

حوار الإمام الرضا (عليه السلام) مع متكلمي الفرق الإسلامية

حوار الإمام الرضا (عليه السلام) مع المأمون

حوار الإمام الرضا (عليه السلام) مع أرباب المذاهب الإسلامية

حوار الإمام الرضا (عليه لسلام) مع صاحب الجاثليق

حوار الإمام الرضا (عليه السلام) مع علي بن الجهم

حوار الإمام الرضا (عليه السلام) مع أصحاب الأديان

حوار الإمام الرضا (عليه السلام) مع الثنوية