اسمه:

محمد بن شاذان بن نعيم  الشاذاني، أبو عبد اللّه النيسابوري(... ـ ... ). تلميذ الفضل بن شاذان. وقد ورد في بعض الروايات بعنوان :محمد بن أحمد بن نعيم = محمد بن أحمد بن شاذان .

أقوال العلماء فيه:

ـ قال الشيخ الطوسي في رجاله: : أبوعبدالله الشاذاني : نيسابوري ، من أصحاب العسكري (عليه السلام).

نبذه من حياته :

عُدّ من أصحاب الاِمام أبي محمد العسكري - عليه السلام - وأدرك الغيبة الصغرى، فكان من وكلاء الاِمام المهدي (عجل اللّه فرجه الشريف) وممّن وقف على كراماته، روى عنه حيدر بن شعيب كتب الفقيه المتكلّم الفضل بن شاذان ، وهي كتب كثيرة في الفقه والكلام، عاش في النصف الثاني من القرن الثالث، وقال الكشي : أبوعبدالله محمد بن أحمد بن نعيم الشاذاني : " آدم بن محمد ، قال : سمعت محمد بن شاذان بن نعيم يقول : جمع عندي مال للغريم ، فأنفذت به إليه ، وألقيت فيه شيئا من صلب مالي ، قال : فورد من  الجواب : قد وصل إلي ما أنفذت من خاصة مالك ، فيها كذا وكذا ، فقبل الله منك " .

وقال الصدوق : " حدثنا محمد بن الحسن ( بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه ) ، عن سعد بن عبدالله ، عن علي بن محمد الرازي المعروف بعلان الكليني ،قال : حدثني محمد بن شاذان بن نعيم ، بنيسابور ، قال : إجتمع عندي مال للقائم عليه السلام خمسمائة درهم ، ينقص منها عشرون در هما ، فأنفت أن أبعث بها ناقصة هذا المقدار ، فأتممتها من عندي ، وبعثت بها إلى محمد بن جعفر ، ولم أكتب مالي فيها ، فأنفذ إلي محمد بن جعفر القبض ، وفيه : وصلت خمسمائة درهم ، لك منها عشرون درهما " . كمال الدين : الجزء 2 ، الباب 45 ، في ذكر التوقيعات الواردة عن القائم عليه السلام ، الحديث 5 .

قال السيد الخوئي: إن محمد بن شاذان بن نعيم ، كان في زمان الغيبة الصغرى بمقتضى هذه الروايات وغيرها ، مما ذكره الصدوق في الباب المتقدم ، من كمال الدين ، وقد عده في عداد من وقف على معجزات صاحب الزمان عليه السلام ، ورآه من وكلائه . كمال الدين : الجزء 2 ، الباب 43 ( في ذكر من شاهد القائم عليه السلام ورآه ) ، الحديث 16 .

وهو الذي عاصر الكشي على ما نبين ، وقد روى عنه الكشي كثيرا بواسطة محمد بن مسعود ، أو فيما وجده بخطه ، ( فتارة ) : يعبر عنه بأبي عبدالله الشاذاني ، كما في ترجمة محمد بن سالم ، بياع القصب ، ذيل ترجمة هارون بن سعد العجلي، و ( أخرى ) : بالشاذاني ، كما في ترجمة أبي الصباح الكناني ، إبراهيم بن نعيم ،

و ( ثالثة ) : بمحمد بن شاذان ، كما في ترجمة حمران بن أعين  .

و ( رابعة ) : بمحمد بن نعيم الشاذاني ، كما في ترجمة أبي نجران  .

و ( خامسة ) : بمحمد بن أحمد بن شاذان ، كما في ترجمة المغيرة بن سعيد قال فيها : قال الكشي : وكتب إلي محمد بن أحمد بن شاذان ، قال : حدثنا الفضل . . ( الحديث ) .

ويظهر من هذا الاخير أنه عاصره ، وأن محمد بن شاذان الذي يروي عن الفضل كثيرا ، هو محمد بن أحمد بن شاذان ، وبذلك يظهر أن محمد بن أحمد بن نعيم الشاذاني أبوعبدالله ، الذي عنونه الكشي ، متحد مع بن شاذان بن نعيم ، المذكور في الرواية التي ذكرها في ترجمته .

ثم إنه لا ينبغي الاشكال في كون الرجل شيعيا إماميا ، وأما حسنه ، فلم يثبت ، وذلك لضعف جميع الروايات المتقدمة ، فالرجل مجهول الحال ، والله العالم .*

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

*ينظر: معجم رجال الحديث ج16/رقم الترجمة10177، وموسوعة طبقات الفقهاء ج3/512.

مواضيع ذات صلة

محمد بن إسماعيل.

علي بن حديد.

سهل بن زياد الآمدي.

أحمد بن هلال العبرتائي.

أحوال عدد من رجال الأسانيد / محسن بن أحمد.

أحوال عدد من رجال الأسانيد / محمد بن عيسى بن عبيد اليقطينيّ  (القسم الثالث).

أحوال عدد من رجال الأسانيد / محمد بن عيسى بن عبيد اليقطينيّ  (القسم الثاني).

أحوال عدد من رجال الأسانيد / محمد بن عيسى بن عبيد اليقطينيّ  (القسم الأوّل).

أحوال عدد من رجال الأسانيد / علي بن أحمد بن أشيم.

أحوال عدد من رجال الأسانيد / سهل بن زياد.

أحوال عدد من رجال الأسانيد / الحكم بن مسكين.

أحوال عدد من رجال الأسانيد / الحسين بن يزيد النوفلي.