البصمة الوراثية ، هي عبارة عن مركب وصفي من كلمتين "البصمة" و"الوراثية" وكلمة البصمة تعني العلامة ، ويقال بصم القماش بصما اي رسم عليه(1)، وان لفظ البصمة حسب ما اقره مجمع اللغة العربية تعني اثر الختم بالاصبع ، فيقال بصم فلان بصما ، اي ختم بطرف اصبعه(2).  ولكلمة بُصْم – بضم الباء وسكون الصاد معنيان في اللغة الاول : الغليظ والكثيف ، ويقال: رجل ذو بصم اذا كان غليظا ، وثوب له بصم اي كثيف كثير الغزل(3)، والمعنى الثاني لبصم: بضم الباء وسكون الصاد فوت ما بين الخنصر الى طرف البنصر "عند ابي مالك ولم يجيء به غيره" وقال ابن الاعرابي: ما فارقتك شبراً ولا فتراً ولا عتباً ورتباً ولا بصماً ، وقال: ما بين الخنصر والبنصر والعتب والرتب مذكوران في موضوعهما ، وهو ما بين الوسط والسبابة ، والفتر ما بين السبابة والابهام ، والشبر ما بين الابهام والخنصر ، والفوت ما بين كل اصبعين طولا(4). وتأسيساً على ما سبق ، فالبصمة عند الاطلاق ينصرف مدلولها الى بصمات الاصابع، وهي الانطباعات التي تتركها الاصابع عند ملامستها الاشياء ، والتي تتكون من اشكال الخطوط الحلمية المغطاة لبشرة اطراف الاصابع ، التي تكسو جلد الاصابع ، والتي تفيد في وقتنا الحاضر في التعرف على هوية الجناة عند اخذ البصمات من مكان الجريمة ، اذ لا توجد بصمة تشبه الاخرى ، حتى في اصابع الشخص الواحد(5)، وقد توسع في الوقت الحاضر استعمال البصمة ، حتى صارت تطلق على الاثر المنطبق على اي شيء مطلقا ، مما يتميز به صاحبه عن غيره ، كما هو الحال في استخدام البصمة الوراثية في الاثبات الجنائي(6).    والوراثية نعت ، وهي مشتقة من الوراثة ، ومعناها في اللغة الانتقال ، ويقال: ورث فلان اباه يرثه وراثة وميراثا ، اي صار اليه بعد موت مورثه ، وتقول: ورثت فلانا مالا ارثه ورثا، اذا مات مورثك فصار ميراثه لك(7) ، وقال تعالى على لسان زكريا "عليه السلام": "وَانِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِنْ وَرَائي وَكَانَتِ امْرَاتِي عَاقِرا فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيّا* َيرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيّاً"(8)  اي يبقى بعدي فينتقل اليه ميراثي(9).والوارث ، صفة من صفات الله عز وجل ، وهو الباقي الدائم يرث الخلائق ويبقى بعد فنائهم، والله سبحانه وتعالى يرث الارض ومن عليها ، وهو خير الوارثين ، كما في قوله تعالى: "رَبِّ لا تَذَرْنِي فَرْدا وَانْتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ"(10) ، اي يبقى الباري عز وجل بعد فناء الكل ويفنى من سواه ، فيرجع ما كان ملكا للعباد اليه وحده لا شريك له(11). والوراثة ، هي العلم الذي يختص بدراسة انتقال الصفات الوراثية للكائن الحي من جيل الى اخر، وتفسير كافة الظواهر التي تتعلق بطريقة هذا الانتقال(12)وفقا لما تقدم ، فان المعنى الجامع لكلمة "الوراثة" هو الانتقال ، سواء كان هذا الانتقال ماديا ، كانتقال المال وغيره ، ام انتقالا معنويا كانتقال المجد والجاه ، ام انتقالا حسيا ، كانتقال الصفات الوراثية للانسان من الاصل الى الفرع(13). واخيرا فان المعنى اللغوي للبصمة الوراثية يراد به : العلامة او الاثر الذي ينتقل من الاصول الى الفروع او من الاباء الى الابناء ، وفقا لقوانين محددة يمكن تعلمها(14).اما المعنى اللغوي للبصمة الوراثية باللغة الانكليزية فهو (Deoxyribo Nucleic Acid) (DNA) وهو الحامض النووي الريبي منقوص الاوكسجين(15) ، اما باللغة الفرنسية فيراد به (Desoxyribonucleique) (16).

__________________

1-  المنجد في اللغة والاعلام ، اعداد مجموعة من اهل اللغة والباحثين ، الطبعة الثالثة والثلاثين ، منشورات دار المشرق، بيروت ، 1992 ، ص40.

2- المعجم الوسيط ، اعداد مجمع اللغة العربية ، اخراج ابراهيم مصطفى واخرين ، الطبعة الثالثة ، القاهرة، 1985 ، ص60 ، مادة بصم . المعجم الوجيز ، مجمع اللغة العربية ، ط1 ، مطابع شركة الاعلانات الشرقية، دار التحرير للطباعة والنشر ، 1400هـ-1980م، ص53 ، مادة بصم .

3- ابي بكر محمد بن الحسن الازدي، جمهرة اللغة ، الجزء الاول ، بلا سنة طبع ، ص299.

4- العلامة الشيخ مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروز ابادي الشيرازي، القاموس المحيط، ط2 ، المطبعة الحسينية ، مصر ، 1399هـ-1979م، ص974 ، مادة بصم.

5- د. عبد الرشيد محمد امين بن قاسم ، البصمة الوراثية ، ص1 ، مقال ماخوذ من موقع على الانترنت

www.islam tody.net.

6-  د. حسني محمود عبد الدايم ، البصمة والوراثية ومدى حجيتها في الاثبات ، الطبعة الاولى ، دار الفكر العربي، الاسكندرية ، 2007 ، ص78 ، هامش رقم 207.

7-  محمد بن مكرم بن علي جمال الدين بن منظور ، لسان العرب ، دار المعارف ، بلا سنة طبع ، ص4808.

8-  سورة مريم ، الايتان (5-6) . وقوله تعالى :"وورث سليمان داوود" سورة النحل: من الآية (16)، وقال الزجاج في تفسيره لهذه الآية : انه ورثه النبوة والملك ، اي ان النبوة والملك انتقلت من داوود الى سليمان عليهما السلام . انظر: المرجع السابق ، ص4808.

9-  المرجع السابق، ص4808.

10- سورة الانبياء، الآية (89).

11-  ابن منظور ، مرجع سابق، ص4808.

12- المعجم الوجيز ، إعداد مجمع في اللغة العربية ، الطبعة الأولى ، مطابع شركة الإعلانات الشرقية ودار التحرير للطباعة والنشر ، 1400هـ - 1980م ، ص664.

13- د. حسني محمود عبد الدايم ، البصمة الوراثية ومدى حجيتها في الإثبات ،ط1، دار الفكر العربي ، الإسكندرية ، 2007، ص81 .

14- د. سعد الدين مسعد هلالي ، البصمة الوراثية وعلائقها الشرعية ، مجلس النشر العلمي ، الكويت ، 2001، ص25.

15- احمد شفيق الخطيب ، معجم المصطلحات العلمية والفنية والهندسية الجديد ، ط1 ، مكتبة لبنان ، بيروت، 2000 ، ص205 .

16- Marie-H'elene Corr'eard . Valerie Grundy , The ohford-Hachette French Dictionary , printedin France by Maury , Paris , 1994 , P. 247 .   

اخر الاخبار

اخبار العتبة العباسية المقدسة

الهيأة العليا وجمعية العميد تعقدان اجتماعا لمناقشة آليات التعاون العلمي المشترك

لتقديم الدعم النفسي والمعنوي قسم الشؤون الطبية يزور أطفال مرضى السرطان في مستشفى الإمام الحسن (عليه السلام)

قسم الشؤون الفكرية يهدي إصداراته الحديثة إلى مكاتب المراجع وعدد من المؤسسات في بابل

عبر مركز الكفيل للصحة والسلامة.. قسم الشؤون الطبية يستأنف ورش الإسعافات الأوّلية للمنتسبين

المزيد

الآخبار الصحية

سرّ بسيط لصحة القلب.. أطعمة تخفض الكوليسترول خلال أسابيع

سبب خفي لإعتام عدسة العين ؟

عوامل خفية تسرّع شيخوخة الدماغ

أسباب الرغبة الشديدة في تناول الحلويات والأطعمة النشوية

المزيد

الآخبار التكنلوجية

كندا تصنع كاسحة جليد من جيل جديد

رواد "أرتيميس 2" يكشفون تفاصيل حياتهم في الفضاء

حفريات صينية تكشف كائنات بحرية عاشت قبل 546 مليون عام

روسيا تطلق صاروخ "سويوز-2.1 إيه" من قاعدة بليسيتسك الفضائية

المزيد

مواضيع ذات صلة

مذكرتا الدعوة والإحضار في القانون السوري

ضمانات المتهم المتعلقة بصفات التحقيق الابتدائي

مهلة الاستئناف للطعن في قرارات قاضي

عدم جواز الفصل بين المتهم ومحاميه

نشاة النظام التحقيقي

ضمانات المتهم المتعلقة بالمحقق

ضبط المراسلات ومراقبة محادثات المدعى عليه

شروط التفتيش

شروط إصدار مذكرة التوقيف

رضاء المتهم بالتفتيش

حقوق المدعى عليه قبل الاستجواب

حق المتهم في الاستعانة بمحام