ان ابواب الشعر اليوم تعد بالعشرات، ولم يكن منها في الجاهلية الا الفخر والحماسة والتشبيب والمديح والهجاء.. وتفرع من المديح الرثاء وهو مدح الميت. والاصل في المديح والهجاء الدفاع عن القبيلة والطعن في اعدائها .. ذلك كان غرض الجاهلين من المديح والهجاء، فاكثر مدحهم في قبائلهم ورؤسائها وفرسانها ليس على سبيل الاستجداء الا قليلا، وكانت قصائدهم في ذلك قصيرة. وقلما رثوا غير اخوتهم واخوانهم او ابنائهم او بعض اهلهم مدفوعين بالشعور الطبيعي، ولذلك كان لرثائهم وقع في النفس كقول تلك الاعرابية في رثاء ابنها :

من شاء بعدك فليمت        فعليك كنت احاذر

كنت السواد لنظاري     فعمي عليك الناظر

ليت المنازل والديا      ر حفائر ومقابر

اني وغيري لا محا     لة حيث صرت لصائر

اما المدح فامدح الجاهليين زهير والاعشى، فمن أمثلة مدح زهير بالكرم قوله :

اخي ثقة لا تهلك الخمر ماله               ولكنه قد يهلك المال نائله

تراه اذا ما جئته متهللا                    كأنك تعطيه الذي انت سائله

فمن مثل حصن (1) للحروب ومثله    لإنكار ضيم او لخصم يجادله

وقد يبالغون ولكنهم لا يخرجون عن المعقول كقول زهير في هرم بن سنان :

لو كان يعقد فوق النجم من كرم     قوم بأولهم او مجدهم قعدوا

قوم سنان ابوهم حين تنسبهم       طابوا وطاب من الاولاد ما ولدوا

انس اذا امنوا جن اذا فزعوا       مرزءون بهاليل اذا جهدوا

محسون على ما كان من نعم      لا ينزع الله عنهم ماله حسدوا

قس على ذلك سائل الاغراض.

على ان في منظوماتهم كثيرا من الشعر الوصفي، واكثره في وصف حيواناتهم ومنازلهم وادواتهم، وفي وصف اخلاقهم ومناقبهم ومثالبهم ومفاخرهم ووقائعهم. وفيهم طبقة من الوصافين اشتهروا بوصف الخيل خاصة، واخرون بوصف الناقة او حمار الوحش او القطا او غيرها، وسنعود الى تفصيل ذلك في مكانه.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1)     حصن : من سادة بني فزارة