مهما يكن من سبب النظم فان العرب اقوى الامم شاعرية وأقدرهم على النظم في الشعر الغنائي بلا خوف .. يدلك على ذلك عدد شعرائهم وضروب شعرهم في قرن واحد وبعض القرن قبيل الهجرة، ولذلك أسباب طبيعية اهمها:

أولا – ان العربي بفطرته ذو نفس حساسة وشعور راق واريحية وانفة، سريع الطرب، سريع الغضب، فيه بديهة وارتجال، ومن كان هذا شانه لا يلبث حين يجيش صدره بمعنى ان يلفظه لسانه .. ولذلك كان أكثر شعرهم غنائيا او موسيقيا، يعبرون به عن احساسهم ويصورون به شعورهم وهو يصدر عن أحد أربعة فواعل: الرغبة، والرهبة، والطرب، والغلب.

ثانياً – ان لغتهم شعرية لما فيها من أساليب الكناية والاستعارة ودقة التعبير وكثرة المترادفات بما يسهل وجود القافية .. فالعربي من انطق الامم ولغته أوسع اللغات ولفظها ادل من سائر الألفاظ وفيها الأمثال والحكم .. وللغة شان كبير في تسهيل النظم حتى على ابناء البلد الواحد والنسب الواحد. فالعرب مع اشتراكهم في الطبائع والحس ودقة الشعور والشاعرية، يلاحظ ان الذين كانوا منهم يتكلمون غير لسان مضر (المبين)

لم ينظموا الشعر – فان هذا اللسان ويقال له لسان معد كان شائعا في معظم الجزيرة العربية الا اليمن ومهرة وعمان. وقد انتشرت الشاعرية بين المتكلمين بهذا اللسان في الحجاز ونجد وان لم يكونوا عربا، حتى اليهود والعبيد من الزنج والنوبة. واعتبر ذلك بعد الإسلام بانتشار اللغة العربية في الاقطار، فقد نبغ فيها شعراء أصلهم من الروم والفرس والترك والبرير وغيرهم، وذلك من تأثير اللسان.

ثالثاً – صفاء جوهم وتفرغهم للتأمل في الطبيعة، فان أهل الجو الصافي تكون اذهانهم صافية، وخصوصا إذا كانوا أهل خيال وتصور مثل العرب.. فيزيدهم الصفاء شاعرية، ولا سيما إذا كانوا متفرعين للنظر في الوجوه ومراقبة أحوال الطبيعة كما كان العرب في بداوتهم، غير ما بعثهم على قول الشعر من المنافسات والحروب في ايامهم وغيرها.