قوله - سبحانه : { إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ} [النساء: 48] ثم قال: { وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ} [النساء: 48] ثم قال: { إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا} [الزمر: 53].

أما قوله: {إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ }، فقد علمنا أنه إنما نفاه مع(1) عـدم التوبة  ، لأن(2) مع حصولها  ، يغفر الشرك ـ أيضاً ـ.

 وأما قوله : {وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ} أثبت أنه يغفر ما دون الشرك  ، فينبغي أن يكون ذلك مع عدم التوبة  ، ليتخـالف مـا نفـاه بمـا أثبته  ، ويحسن في ترتيب الكلام.

وأما(3) قوله : { إن الله يغفر الذنوب جميعاً }. فقطـع(4) عـلى غفران جميع الذنوب  ، إلا ما دل الدليل على تخصيصه من الكفر .

_________

 1- في (ح): لعدم مع حرف الجر (اللام).

 2- في (ح) : لأنه.

3- في (ح): فأما . مع الفاء.

4- في (ش) و(ك) و(هـ) و(أ): قطع . بسقوط الفاء الرابطة.