(لم أحترس): أي لم أحتفظ.

وفي الدعاء: (اللهم احرسني من حيث أحترس، ومن حيث لا أحترس) (1).

التزيين: التحسين والتجلية.

يريد أنّ في الحكم والتكليف الذي أجريت عليَّ اتّبعت فيه هوى نفسي، وما حفظت نفسي في العمل بأمر الله والكفّ عن المنهي عنه (تزيين عدوي) الذي هو الشيطان، فإنَّ شأنه وشغله تحسين المحرّمات وتزيينها علىٰ النفوس، حتّىٰ اتبعتها في تحصيلها واستدراكها.

ولذا علّمنا الله تعالى بالاستعاذة منه ومن مكائده في جميع الأحمال إليه تعالى، وقال تعالى: {فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّـهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ} و {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ} وقال: {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ}

وفي جامع الأخبار: قال: «روي أنَّ إبليس ظهر ليحيى بن زكريا، فرأى عليه ‌السلام معاليق من كل شيء، فقال يحيى عليه ‌السلام: (ما هذه؟) قال: هذه الشهوات التي اُصيب بهنَّ بني آدم، فقال: (هل لي فيها شيء) قال: ربّما شبعت فثقّلناك عن الصلاة والصوم والذكر. قال عليه ‌السلام (لله عليَّ ألا أملأ بطني من طعام أبداً). قال إبليس: ولله عليَّ ألا أنصح مسلماً أبداً» (2).

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) «بحار الأنوار» ج 83، ص 45.

(2) «جامع الأخبار» ص 515، ح 1454.