عدد المواضيع في هذا القسم 18009 موضوعاً

تأملات قرآنية

علوم القرآن

الإعجاز القرآني

قصص قرآنية

العقائد في القرآن

قضايا أخلاقية في القرآن الكريم

قضايا إجتماعية في القرآن الكريم

مقالات قرآنية

التفسير الجامع

آيات الأحكام

Untitled Document

أبحث عن شيء أخر المرجع الالكتروني للمعلوماتية

أضيف حديثاً

الحديث المضطرب والمقلوب

2024-12-22

الحديث المعلّل

2024-12-22

داء المستخفيات الرئوية Pulmonary cryptococcosis

من له الحق في طلب إعادة المحاكمة في القوانين الجزائية الإجرائية الخاصة

2024-12-22

وثائقيات

العباءة العربية .. إرث الآباء واعتزاز الأبناء

التاريخ / 20-09-2024

مختارات

Atomic particles

8-9-2020

Neutrino astronomy: Neutrino telescopes

3-9-2020

تعريف بمحصول الجزر

23-4-2021

العبادة والزهد [عبادة الامام علي (عليه السلام) وزهده]

13-3-2019

الاستخارة

1-8-2022

Cosmic Background Radiation

10-11-2016

تفسير سورة الطلاق من آية ( 1-9)

1300

05:45 مساءً التاريخ: 2024-02-17

المؤلف : الشيخ محمد رضا الغراوي - تحقيق الشيخ رافد الغراوي

الكتاب أو المصدر : بلوغ منى الجنان في تفسير بعض ألفاظ القرآن

الجزء والصفحة : ص445-447

القسم : القرآن الكريم وعلومه / علوم القرآن / مواضيع عامة في علوم القرآن /

أقرأ أيضاً

تفسير سورة الفيل من آية ( 1-5)

التاريخ: 2024-03-02

1233

تفسير سورة الأنبياء من آية (1-19)

التاريخ: 2024-01-24

1531

تفسير سورة الانعام من آية (73- 113)

التاريخ: 2024-01-08

1295

تفسير قوله تعالى : { إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ ما بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا ما بِأَنْفُسِهِمْ}

التاريخ: 5-05-2015

2852

سُورَة الطّلاق^{^[1]}

قوله تعالى:{إِذَا طَلَّقْتُمُ}^{^[2]}:أزلتم عقد النكاح.

قوله تعالى:{لِعِدَّتِهِنَّ}^{^[3]}:أي وقت عدّتهنّ وهو الطّهر^{^[4]}.

قوله تعالى:{وَأَحْصُوا}^{^[5]}:اضبطوا^{^[6]}،أو أكملوا^{^[7]}.

قوله تعالى:{بِفَاحِشَةٍ}^{^[8]}:هي الزِّنا^{^[9]}.

قوله تعالى:{أَمْرًا}^{^[10]}:رغبة فيها^{^[11]}.

قوله تعالى:{بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ}^{^[12]}:صار آخر العدّة^{^[13]}.

قوله تعالى:{فَأَمْسِكُوهُنَّ}^{^[14]}:راجعوهنّ^{^[15]}.

قوله تعالى:{فَهُوَ حَسْبُهُ}^{^[16]}:كافيه^{^[17]}أمر دنياه وآخرته.

قوله تعالى:{وَاللَّائِي}^{^[18]}:أي النّساء^{^[19]}.

قوله تعالى:{يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ}^{^[20]}:أي لا يحضن^{^[21]}.

قوله تعالى:{ارْتَبْتُمْ}^{^[22]}:شكّكتم في أمرهنّ^{^[23]}.

قوله تعالى:{وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ}^{^[24]}:النّساء الحوامل^{^[25]}.

قوله تعالى:{مِن وُجْدِكُمْ}^{^[26]}:وسعكم^{^[27]}،وطاقتكم^{^[28]}.

قوله تعالى:{لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ}^{^[29]}:تلجئوهنّ إلى الخروج^{^[30]}.

قوله تعالى:{ذُو سَعَةٍ}^{^[31]}: مِنْ‏ سَعَتِهِ‏^{^[32]}ما بلغه من وسعه وطاقته.

قوله تعالى:{نُّكْرًا}^{^[33]}:منكرًا شديدًا^{^[34]}.

قوله تعالى:{خُسْرًا}^{^[35]}:لا ربح فيه^{^[36]}.

[1]سورة الطّلاق مدنيّة، و هي ألف و ستّون حرفا، و مائتان و تسع و أربعون كلمة، و اثنتا عشر آية. قال صلّى اللّه عليه و سلّم: [من قرأ سورة الطّلاق مات في سنّة رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم‏]، راجع : التفسير الكبير: تفسير القرآن العظيم الطبرانى:‏6 /293.

[2]سُورَة الطّلاق، الآية : 1.

[3]سُورَة الطّلاق، الآية : 1.

[4]أنوار التنزيل و أسرار التأويل:‏5 /220.

[5]سُورَة الطّلاق، الآية : 1.

[6]البحر المحيط فى التفسير:‏10/ 197.

[7]أنوار التنزيل و أسرار التأويل:‏5 /220.

[8]سُورَة الطّلاق، الآية : 1.

[9]تفسير القمي :‏2 /374، وتهذيب اللغة :‏4 /111.

[10]سُورَة الطّلاق، الآية : 1.

[11]أنوار التنزيل و أسرار التأويل :‏5/220 ، ويقصد + : الرغبة في المطلّقة .

و هو أن يغيّر رأى الزّوج، و يوقع فى قلبه أن يراجعها. راجع : تفسير جوامع الجامع :‏4/309.

[12]سُورَة الطّلاق، الآية : 2.

[13]قريبًا منه : مجمع البيان في تفسير القرآن:‏2/591 ، و الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل:‏4/555.

[14]سُورَة الطّلاق، الآية : 2.

[15]بحر العلوم :‏3 /460 ، ومجمع البيان في تفسير القرآن :‏10 /460.

[16]سُورَة الطّلاق، الآية : 3.

[17]بحر العلوم :‏3 /461.

[18]سُورَة الطّلاق، الآية : 4.

[19]الوجيز فى تفسير الكتاب العزيز:‏2/1108.

وفي التبيان في تفسير القرآن :‏10/ 34 : قال قتادة: اللائي‏ يئسن‏ الكبار، و اللائي لم يحضن الصغار.

[20]سُورَة الطّلاق، الآية : 4.

[21]جامع البيان فى تفسير القرآن:‏28/ 92 ، و مجمع البيان في تفسير القرآن :‏10/461.

[22]سُورَة الطّلاق، الآية : 4.

[23]تفسير الصافي:‏5 /189، ويقصد+ : إن شككتم في عدتهن‏ ، راجع : بحر العلوم:‏3 /462.

[24]سُورَة الطّلاق، الآية : 4.

[25]الهداية إلى بلوغ النهاية:‏12/7544.

[26]سُورَة الطّلاق، الآية : 6.

[27]جامع البيان فى تفسير القرآن :‏28/ 94 .

[28]غريب القرآن و تفسيره : 379.

[29]سُورَة الطّلاق، الآية : 6.

[30]أنوار التنزيل و أسرار التأويل:‏5 /222.

وفي الواضح فى تفسير القرآن الكريم :‏2/417 : بالنفقة و السكنى فتظلموهن بذلك‏ .

وفي الكشف و البيان تفسير الثعلبي:‏9 /340 : مساكنهن فيخرجن.

[31]سُورَة الطّلاق، الآية : 7.

[32]الصحاح :‏3 /1298.

[33]سُورَة الطّلاق، الآية : 8.

[34]بحر العلوم: ‏3 /464.

[35]سُورَة الطّلاق، الآية : 9.

[36]جامع البيان فى تفسير القرآن: 329.

المكي و المدني

وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

المحكم والمتشابه

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

الناسخ و المنسوخ

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .

بحث بواسطة :	نوع البحث :
بحث في الفهارس	جميع الكلمات
بحث في اسماء الكتب	بحث مطابق
بحث في اسماء المؤلفين

سُورَة الطّلاق[1]

سُورَة الطّلاق^{^[1]}