معنى {جَعَلْنٰا قُلُوبَهُمْ قٰاسِيَةً}

القرآن الكريم وعلومه

عدد المواضيع في هذا القسم 18130 موضوعاً

تأملات قرآنية

علوم القرآن

الإعجاز القرآني

قصص قرآنية

العقائد في القرآن

قضايا أخلاقية في القرآن الكريم

قضايا إجتماعية في القرآن الكريم

مقالات قرآنية

التفسير الجامع

آيات الأحكام

Untitled Document

أبحث عن شيء أخر المرجع الالكتروني للمعلوماتية

أضيف حديثاً

الشكر قناة موصلة للنعم الإلهية

2025-01-12

أسباب ودوافع الكفران وطرق علاجه

دور الإدارة الحكوميـة فـي التنـميـة التكـنولوجـيـة 2

2025-01-12

دور الإدارة الحكوميـة فـي التنـميـة التكـنولوجـيـة 1

2025-01-12

وثائقيات

العباءة العربية .. إرث الآباء واعتزاز الأبناء

التاريخ / 20-09-2024

مختارات

نـمـاذج اسـتراتيجيـات إدارة الموارد الـبشريـة على المستـوى الدولـي

2024-01-22

Radical Allylic Bromination (Wohl-Ziegler Reaction)

15-9-2020

تصنيف الاحتياجات لدى الأطفال / الاحتياجات المعيشية والجسمية

8/10/2022

حكم الصالحين قانون تكويني

معنى {جَعَلْنٰا قُلُوبَهُمْ قٰاسِيَةً}

2801

04:26 مساءاً التاريخ: 22-11-2015

المؤلف : أبي جعفر محمد بن علي بن شهرآشوب

الكتاب أو المصدر : متشابه القرآن والمختلف فيه

الجزء والصفحة : ج2 ، ص 160-161.

القسم : القرآن الكريم وعلومه / تأملات قرآنية / مصطلحات قرآنية /

أقرأ أيضاً

ما هو الويل

التاريخ: 13-11-2014

4937

كلام في معنى الشهب

التاريخ: 22-10-2014

3252

معنى كلمة فسق‌

التاريخ: 10-12-2015

12885

معنى كلمة سكن‌

التاريخ: 22-11-2015

11285

قوله سبحانه : {فَبِمٰا نَقْضِهِمْ مِيثٰاقَهُمْ لَعَنّٰاهُمْ وجَعَلْنٰا قُلُوبَهُمْ قٰاسِيَةً} [المائدة : 13] .

القسوةُ : قِلَّةُ الرَّحَمة . وقد يُوصفُ بعض الكُفَّار بأنه رقيق القلب . كما أنه يوصف بعض المؤمنين بأنه قاسي القلب فلا تعلق لها بالكُفر .

والكُفرُ لا يوجب القساوة لأنها أنما يجب عن القدرة الموجبة لذلك دون الكفر . ولأنه جعلنا كالجزاء على الكفر ولا يجوز أن يجعل الجزاء على الكفر كفراً آخر لأنه يؤدي إلى ما لا نهاية له‌ُ .

المكي و المدني

وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

المحكم والمتشابه

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

الناسخ و المنسوخ

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .

بحث بواسطة :	نوع البحث :
بحث في الفهارس	جميع الكلمات
بحث في اسماء الكتب	بحث مطابق
بحث في اسماء المؤلفين