قال تعالى: {يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي وَيُنْذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا قَالُوا شَهِدْنَا عَلَى أَنْفُسِنَا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَشَهِدُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُوا كَافِرِينَ} [الأنعام: 130]

{يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي وَيُنْذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا} : يعني يوم القيامة .

 في العيون: في خبر الشامي أنه سأل أمير المؤمنين (عليه السلام) : هل بعث الله نبيا إلى الجن فقال : نعم .

 بعث الله نبيا يقال له : يوسف فدعاهم إلى الله فقتلوه .

وعن الباقر (عليه السلام) : في حديث أن الله عز وجل أرسل محمدا (صلى الله عليه وآله وسلم) إلى الجن والأنس .

أقول : وعموم رسالته الثقلين مستفيض . قالوا شهدنا على أنفسنا : بالجرم والعصيان ، وهو اعتراف منهم بالكفر واستيجاب العذاب .

{ وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَشَهِدُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُوا كَافِرِينَ}: ذم لهم على سوء نظرهم وخطأ رأيهم فإنهم اغتروا

بالحياة الدنيا واللذات المخدجة وأعرضوا عن الآخرة بالكلية حتى كان عاقبة أمرهم أن اضطروا إلى الشهادة على أنفسهم بالكفر والاستسلام للعذاب المخلد تحذيرا للسامعين من مثل حالهم .