قال تعالى: {أَكَانَ لِلنَّاسِ عَجَبًا أَنْ أَوْحَيْنَا إِلَى رَجُلٍ مِنْهُمْ أَنْ أَنْذِرِ النَّاسَ وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَ رَبِّهِمْ قَالَ الْكَافِرُونَ إِنَّ هَذَا لَسَاحِرٌ مُبِينٌ} [يونس: 2]

{أَكَانَ لِلنَّاسِ عَجَبًا أَنْ أَوْحَيْنَا إِلَى رَجُلٍ مِنْهُمْ}: إنكار لتعجبهم من أنه عز وجل بعث بشرا رسولا، كما سبق ذكره في سورة الأنعام أو من أنه سبحانه بعث يتيما غير ذي جاه ومال وبسطة، وهذا من فرط حماقتهم، وقصور نظرهم على الأمور العاجلة، وجهلهم بحقيقة الوحي والنبوة.

 {أَنْ أَنْذِرِ النَّاسَ وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَ رَبِّهِمْ}: أي سابقة وفضلا، سميت قدما لأن السبق بها كما سميت النعمة يدا لأنها باليد تعطى، وإضافتها إلى الصدق لتحققها والتنبيه على أنهم ينالونها بصدق القول والنية.

في المجمع : عن [الامام] الصادق (عليه السلام) أن معنى : {قَدَمَ صِدْقٍ} شفاعة محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) .

وفي الكافي ، والعياشي ، والقمي : عنه (عليه السلام) هو رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم).

أقول : وهذا يرجع إلى ذلك.

وفي الكافي ، والعياشي : عنه (عليه السلام) بولاية أمير المؤمنين (عليه السلام) .

أقول: وهذا لأن الولاية من شروط الشفاعة ، وهما متلازمتان .

{قَالَ الْكَافِرُونَ إِنَّ هَذَا} : بعنون الكتاب وما جاء به الرسول.

{لَسَاحِرٌ مُبِينٌ} : وقرأ  لساحر على أن الإشارة إلى الرسول ، وفيه اعتراف بأنهم صادفوا منه أمورا خارقة للعادة معجزة إياهم عن المعارضة .