بحثت الروايات الإسلامية هذه الصفات الإلهيّة بشكل عميق ودقيق، ونتطرق هنا إلى ذكر نموذجٍ منها ...

1- في خطبه لأمير المؤمنين علي عليه السلام قال :

«كُلُّ سَميعٍ غَيرَهُ يَصَمُّ عَنْ لَطيفِ الأَصواتِ، وَيُصِمُّهُ كَبِيرُها، وَيَذهَبُ عَنْهُ ما بَعُدَ مِنْها، وَكُلُّ بصَيرٍ غَيْرَهُ يَعْمَى‏ عَنْ خَفِيِّ الأَلْوانِ وَلَطيفِ الْاجسامِ» (1).

2- وفي مكان آخر قال عليه السلام :

«والسَّمْيعِ لا بأداةٍ، والْبَصيرِ لا بِتَفْريقِ آلَةٍ» (2).

3- وفي خطبة آخرى‏ قال :

«فاعِلٌ لا بَمعَنى‏ الْحَركاتِ والالَة، بَصيرٌ اذْ لا مَنْظُورَ اليْهِ مِنْ خَلْقهِ» (3).

4- وورد عن الإمام الصادق عليه السلام عندما سأله زنديق عن اللَّه عزّ وجلّ كيف أنّه سميع بصيرٌ قال :

«هوَ سميعٌ بصيرٌ، سَمِيعٌ بَغَيرِ جارِحَةٍ، وَبَصيرٌ بغَيْرِ آلةٍ، بل يسمع بنفسه ويبصر بنفسهِ ...» (4).

5- في البحار عن الإمام الصادق عليه السلام عن أحد أصحابه قال له : إنّ رجلًا ينتحل موالاتَكم أهل البيت يقول : إنّ اللَّه تبارك وتعالى‏ لم يزل سميعاً بسمع، وبصيراً ببصر، وعليماً بعلم، وقادراً بقدرة.

قال : فغضب عليه السلام ثم قال :

«من قال ذلك ودان به فهو مشرك، وليس من ولايتنا على‏ شي‏ء، إنّ اللَّه تبارك وتعالى‏ ذاتٌ علّامةٌ سميعةٌ بصيرةٌ قادرةٌ» (5).

______________________
(1) نهج البلاغة، الخطبة 65.

(2) المصدر السابق، الخطبة 152.

(3) المصدر السابق، الخطبة 1.

(4) اصول الكافي، ج 1، ص 83، ح 1.

(5) بحار الأنوار، ج 4، ص 62 عن أمالي الصدوق وكذلك التوحيد.