مقا- هور : أصل يدلّ على تساقط شي‌ء , منه تهوّر البناء : انهدم. وتهوّر الليل : انكسر ظلامه , كأنّه تهدّم ومرّ. وتهدّم الشتاء : ذهب أشدّه. ويقولون للقطيع من الغنم : هور , وهو صحيح , لأنّه من كثرته يتساقط بعضه على بعض.

مصبا- هار الجرف هورا من باب قال : انصدع ولم يسقط , فهو هار , وهو مقلوب هائر , فإذا سقط فقد انهار وتهوّر أيضا.

التهذيب 6/ 410- قال الليث : الهور مصدر. والجرف لا يهور إذا انصدع من خلفه وهو ثابت بعد مكانه , وهو جرف هار وهائر , وكذلك إذا سقط شي‌ء من أعلى جرف أو ركيّة في قعرها , يقال تهوّر وتدهور. ورجل هار , إذا كان ضعيفا في أمره. ويقال : هرت القوم أهورهم هورا , إذا قتلتهم وكببت بعضهم على بعض.

والتحقيق‌

أنّ الأصل الواحد في المادّة : هو ضعف في أساس شي‌ء يجعله في معرض السقوط والانهدام. ومن مصاديقه : تزلزل في برنامج امور الإنسان. وضعف في أساس قطعة من أطراف ماء , أو في بناء. وهكذا انقضاء الجريان في ليل أو ظلمة أو فصل شتاء حتّى يقرب من السقوط. فاللازم هو وجود القيدين في‌ الأصل.

{أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى تَقْوَى مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ أَمْ مَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ} [التوبة : 109] سبق أنّ الجرف كصلب وجنب صفة مشبهة. والجرف مصدرا بمعنى الأخذ الكثير , وهذا في أطراف الماء والسيل من صفات الماء , ولا يوصف به الأرض , إلّا إذا كان مبنيّا للمفعول.

والشفا : آخر نقطة مشرف على التخلّص والانحطاط , كما في شفا البئر أو شفا المرض أو الليل أو الهلاك أو غيرها.

فتأسيس البنيان في الحياة الحقيقيّة الروحانيّة الانسانيّة على مبنى التقوى والرضوان : يوجب الارتباط والاعتماد والاتّكاء على اللّٰه عزّ وجلّ.

فيكون الأساس في الحياة متينا محكما قويّا كالجبل الراسخ لا تحرّكه العواصف. وهذا بخلاف التأسيس في البنيان المادّي على نقطة مشرفة على أخذ الماء الجاري وأكله منها وهو في حال الضعف والسقوط.

وهذا حال من كان اتّكاؤه في حياته على الأمور المادّيّة منقطعا عن اللّٰه عزّ وجلّ وعن حوله وقوّته وتأييده وعن التقوى والرضوان.

فالمناط في إحكام الأساس وتثبّته وبقائه : هو التأسيس على حقيقة التقوى من اللّٰه تعالى وعن ما يخالف رضوانه وتحصيل الرضاء.

____________________________
‏- مقا = معجم مقاييس اللغة لابن فارس ، ٦ ‏مجلدات ، طبع مصر . ١٣٩ ‏هـ.

- مصبا = مصباح المنير للفيومي ، طبع مصر 1313 هـ .