لمّا دخل النبيّ (صلى الله عليه واله) البيت الحرام كان أوّل عمل قام به تحطيمه وإزالته للأصنام والأوثان التي اتّخذها القرشيّون آلهة يعبدونها من دون الله تعالى والتي تنمّ عن جهلهم وانحطاطهم الفكري وقد كانت الأصنام المعلّقة على الكعبة ثلاثمائة وستين صنما ولكلّ حيّ من العرب صنم خاصّ بهم ؛ وكان على جهة باب البيت المعظّم الصنم الأعلى لقريش وهو هبل فجعل النبيّ (صلى الله عليه واله) يطعن بقوسه في عينه وهو يقول : جاء الحقّ وزهق الباطل إنّ الباطل كان زهوقا ؛ ثمّ أمر بتحطيمه وتطهير البيت منه وقد شقّ ذلك على أبي سفيان وغيره من عتاة القرشيّين ثمّ اعتلى النبيّ (صلى الله عليه واله) على منكب الإمام (عليه السلام) لتكسير الأصنام فعجز الإمام عن النهوض به فقال له الرسول : إنّك لا تستطيع حمل ثقل النّبوّة فاصعد أنت , فاعتلى الإمام على كاهل رسول الله (صلى الله عليه واله) وقال الإمام : لو شئت لنلت افق السّماء , وأقبل على الأصنام فجعل يقلعها ويرمي بها إلى الأرض ولم يبق إلاّ صنم خزاعة وكان موتدا بأوتاد من حديد فقال له الرسول : عالجه فعالجه الإمام وهو يقول : جاء الحقّ وزهق الباطل إنّ الباطل كان زهوقا فعالجه حتى تمكّن منه فقذفه حتى تكسّر وبذلك فقد تطهّر البيت الحرام من أصنام قريش على يد بطل الإسلام وقائد مسيرته الظافرة لقد حطّم الإمام الأصنام كما حطّمها جدّه إبراهيم خليل الله وقد نظم الشاعر الملهم محمّد بن أحمد الكتاب المعروف بـ المفجع هذه المأثرة للإمام (عليه السلام) بقوله :

وله من أبيه ذي الأيد اسما       عيل شبه ما كان عنّي خفيّا

إنّه عاون الخليل على الكعب     ة إذ شاد ركنها المبنيّا

ولقد عاون الوصيّ حبيب الل    ه إذ يغسلان منها الصفيّا

رام حمل النبيّ كي يقطع الأصنا م من سطحها المثول الحبيّا

فحناه ثقل النبوّة حتّى كاد                  يناد تحته منئيّا

فارتقى منكب النبيّ علي          صنوه ما أجلّ ذا المرتقيّا

فأماط الأوثان عن ظاهر الكعب  ة ينفي الأرجاس عنها نفيّا

ولو أنّ الوصيّ حاول مسّ  النجم         بالكفّ لم تجده قصيّا

إنّ تحطيم الأصنام وتطهير الكعبة منها أقسى ضربة موجعة للقرشيّين الذين تفانوا في عبادة الأوثان كما كان أعظم انتصار رائع للإسلام الذي جاء لتحرير العقول ونشر الوعي بين الناس فقد باءت بالفشل والخزي جميع المقاومات والاعتداءات على الإسلام وها هو يرفع رايته وينشر مبادئه العملاقة في ديارهم .