الأولى : إذا اجتمعت أسباب مختلفة‌ كاللبس و تقليم الأظفار و الطيب لزمه عن كل واحد كفارة سواء فعل ذلك في وقت واحد أو وقتين كفر عن الأول أو لم يكفر.

الثانية : إذا كرر الوطء لزمه بكل مرة كفارة‌ ولو كرر‌ الحلق فإن كان في وقت واحد لم تتكرر الكفارة و إن كان في وقتين تكررت و لو تكرر منه اللبس أو الطيب فإن اتحد المجلس لم يتكرر و إن اختلف تكرر.

الثالثة : كل محرم لبس أو أكل ما لا يحل له أكله أو لبسه‌ كان عليه دم شاة.

الرابعة : تسقط الكفارة عن الجاهل و الناسي و المجنون إلا في الصيد‌ فإن الكفارة تلزم و لو كان سهوا‌ .