المعجزة في الاصطلاح هي ما يدل على تصديق الله تعالى للمدعي في دعواه الرسالة ، أو هي تأييد الله مدعي النبوة بما يؤيد دعواه ليصدقه المرسل إليهم .

شروط المعجزة  :

ومن هذا التعريف أن للمعجزة شورطا لا بد أن تتحقق .

الأول : أن تكون المعجزة فعلا لله تبارك وتعالى ؛ ذلك لأن المعجزة تصديق للرسول الذي أرسل الله ، فلا بد أن تكون المعجزة آية من الله ، وهذه الآية قد تكون قولا كالقرآن الكريم ، وقد تكون فعلا كفلق البحر  لسيدنا موسى عليه الصلاة والسلام ، وقد تكون تركا كعدم إحراق النار لسيدنا إبراهيم عليه الصلاة والسلام .

الثاني : أن يكون هذا الأمر خارقا للعادة ، بيان ذلك : أن الحياة كما نعلم ارتبطت فيها الحوادث بأسبابها ، وهذا ما اعتاده الناس وألفوه ، والمعجزة لا بد أن تكون خارجة عن هذا المألوف ، وهذا شأن معجزات الأنبياء عليهم الصلاة والسلام ، فلم يألف الناس أن تتحول العصا الى حية ، أو أن النار لا تحرق ، أو ان البلغاء يعجزون عن أن يأتوا بمثل كلام بليغ .

الثالث : أن تكون معارضتها غير ممكنة ، بمعنى أن الناس لا يقدرون أن يأتوا بمثلها ، إذ لو أمكن الإتيان بمثلها لم تصلح أن تكون معجزة .

الرابع : أن تكون هذه المعجزة ظهرت على يد من ادعى النبوة ، فلو أتى غير من ادعى النبوة بما هو خارق للعادة ، فإن ما أتى به لا يسمى معجزة ، ومن هنا يجب أن نتجنب هذا الخطأ الشائع بني الناس وهو إطلاق المعجزات على ما يفعله بعض الناس في أيامنا هذه ، فالمعجزات إنما هي للأنبياء عليهم الصلاة والسلام ، ولا يصح أن نصف أي عمل جاء به غيرهم بأنه معجزة .

الخامس : أن يكون موافقا لما دعاه النبي ، فلو معجزتي إحياء الموتى ، ولكن الذي حصل على يديه نطق الحجر مثلا لم تكن هذه معجزة .

السادس : أن لا يكون هذا الأمر مكذبا لصاحبه ، فلو قال مثلا معجزتي نطق الجبل ، ونطق الجب فقال : أنت كاذب ، لا تكون هذه معجزة .

السابع : أن تكون المعجزة بعد ادعاء النبوة ، أما إذا كانت قبل دعوى النبوة فلا تكون معجزة وإنما يسمى ذلك إرهاصا ، ومثال ذلك كلا سيدنا عيسى عليه الصلاة والسلام في المهد (1).

هذه هي شروط المعجزة التي ذكرها العلماء رحمهم الله ، ومن هذه الشروط ندرك أن المعجزة تفترق كثيرا عن ما يراه الناس غريبا عما ألفوه وعرفوه كالكرامة والسحر والمخترعات الغربية

__________________________

1. القول السديد في علم التوحيد (3/3) الاستاذ محمود أبو دقيقة.