الآثار الوضعية للذنوب... العلاقة بين ترك الصلاة والكفر (36)

حسن الهاشمي قبل الخوض في تناول الموضوع لابد من معرفة معنى الصلاة والكفر، ليتبين لنا حدود الكفر وماهية نوعه لاسيما ذلك الذي يخرج عن الملة ويستوجب الغضب الإلهي قبل بلوغ التوبة والانابة الى الله تعالى، فنقول ان معنى الصلاة لغةً: الدعاء، ومنه قوله تعالى: (وَصَلِّ عَلَيْهِمْ ۖ إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَّهُمْ) التوبة: 103. واصطلاحًا (شرعًا): عبادة مخصوصة ذات أقوال وأفعال تبدأ بالتكبير وتنتهي بالتسليم، فرضها الله على المسلمين خمس مرات في اليوم، وهي عمود الدين. أما الكفر لغةً: الستر والتغطية، ومنه سُميّ الزراع "كفّارًا" لأنهم يغطّون البذور، واصطلاحا: إنكار ما هو من ضروريات الدين، كإنكار الأصول كالتوحيد أو انكار الفروع كالصلاة. أنواع الكفر (في الفقه): 1. الكفر الجحودي: إنكار ما ثبت بالدليل القاطع، مع العلم به. 2. الكفر الإعراضي: ترك الالتفات أو الاهتمام بالدين مع معرفته. 3. الكفر النفاقي: إظهار الإسلام وإبطان الكفر. 4. الكفر العملي: بعض العلماء يعد ترك بعض الفرائض كفرا عمليا لا يُخرج من الإسلام. أي كفر من هذه الأقسام يشمل تارك الصلاة وكيف... اقرأ المزيد

العتبة العباسية تحتفي بألفية حوزة النجف الأصيلة

حسن الهاشمي العلاقة بين العتبة العباسية المقدسة وبين حوزة النجف الاشرف علاقة تكاملية ولا سيما بعد سقوط الصنم عام 2003م، وتطوّرت هذه العلاقة بشكل واضح، وانتقلت من علاقة رمزية إلى علاقة تفاعلية وداعمة ومؤسسية، اذ قامت العتبة بإنشاء مدارس دينية تحت إشراف علماء مرتبطين بالحوزة، وان لدور المرجعية في توجيه العتبة ثقافيا وفكريا شاهد للعيان، دون تدخل مباشر في إدارتها اليومية، وان العتبة تُعدّ منبرا عمليا وعلميا لتطبيق رؤى المرجعية في التثقيف والإغاثة والتعليم. وان أهم المشاريع التي قامت بها العتبة: إحياء التراث الحوزوي، تحقيق المخطوطات، طباعة كتب الفقه والأصول، ونشر تراث أعلام النجف (مثل الشيخ الطوسي والشيخ الانصاري والسيد الخوئي وغيرهم) وأنها بحق أصبحت راعية للثقافة الحوزوية، إضافة الى خدمة طلبة العلوم الدينية: توفير السكن، المكتبات، الدورات التعليمية، والدعم المالي والأكاديمي لبعض طلبة الحوزة، خاصة من الدول الأخرى. وفي هذا الإطار فان العلاقة ليست تنافسية، بل تكاملية، حيث تعمل العتبة كمؤسسة تنفيذية وتربوية بإشراف... اقرأ المزيد

موت الفجأة راحة للمؤمن وحسرة للكافر

حسن الهاشمي موت الفجأة هو الموت الذي يأتي بغتة دون مقدمات أو مرض طويل، فيموت الإنسان فجأة وهو في صحة ظاهرية، ودون أن يُمهل للاستعداد أو التوبة، وهو دق لطبول الاستعداد والتمهيد لاستقبال هذا الضيف الذي ربما يكون ثقيلا للبعض ونسمة منعشة للبعض الآخر، لعلي وأنا أمخر عباب الحياة الصاخبة وما فيها من ملهيات ومغريات، أتذكر هذا الزائر الذي يأتي لا محالة وعلى حين غرة؛ لئلا يزورني وأنا منغمس في ارتكاب المحذورات وقد عبّدت طريقا مخيفا يودي بي الى المهلكات، هذا ما نبّه اليه الشاعر بقوله: يا من بدنياه أشتغل * * * قد غرّه طول الأمل أو لم يزل في غفلة * * * حتى دنا منه الأجل الموت يأتي بغتة * * * والقبر صندوق العمل اصبر على أهوالها * * * لا موت إلا بالأجل في اللغة "فَجْأَة" من الفعل "فجأ"، أي جاء بغتة وبلا توقع، ويُعرف بأنه موت مباغت، يُصيب الإنسان دون إنذار سابق، كشخص نائم أو في عمله أو في صحة جيدة، ثم يُتوفى فجأة بسبب سكتة قلبية أو حادث، دون أن يُعاني من مرض طويل. موت الفجأة اختبار وابتلاء، وقد يكون رحمة لمن استعد له أو حسرة لمن غفل عنه، بحسب حال... اقرأ المزيد

الآثار الوضعية للذنوب... مراتب الشرك في ترك الصلاة (35)

حسن الهاشمي ما علاقة ترك الصلاة أو التهاون والاستخفاف بها بالشرك وما هي مراتب الشرك، وما هي العلاقة بين الصلاة والشرك وكيف يمكن تجنّبه للتحليق في سماء الفضيلة الشرك عند أهل البيت (عليهم السلام) يقسّم إلى مراتب ظاهرة وخفيّة، وقد بيّنها الأئمة بدقة لتوضيح كيف يمكن للإنسان أن يقع في الشرك دون أن يشعر. المرتبة الأولى: الشرك الجلي (الظاهر) وهو عبادة غير الله كالسجود لصنم أو الاعتقاد بألوهية غير الله، هذا شرك مخرج من الإسلام، وقد حاربه القرآن والأئمة بشدة. المرتبة الثانية: الشرك الخفي وهو الأخطر، لأنه يتسلل إلى نية الإنسان دون أن يظهر بوضوح، ومن أنواعه: 1. الرياء في العبادة: كأن يُصلي ليمدحه الناس، لا لله، قال الإمام الصادق (عليه السلام): (كل رياء شرك، إنه من عمل للناس كان ثوابه على الناس) الكافي للكليني: ٢ / ٢٩٣ / ٣. 2. حبّ المدح والثناء: من يعمل العمل الصالح طمعا في رضا الناس، عن أبي جعفر الباقر (عليه السلام) قال: (لو أن عبداً عمل عملاً يطلب به وجه الله والدار الآخرة وأدخل فيه رضا أحد من الناس كان مشركاً) المحاسن للبرقي: ص122. 3. الاعتماد... اقرأ المزيد

التفكير الإبداعي وفق رؤية أهل البيت

حسن الهاشمي هل تحب ان يكون قولك مسموعا وعملك متبوعا هل ترغب ان تكتسب محبة الناس وتدخل قلوبهم على حين غرة هل ترغب ان تكون عالما ورائدا في التفكير والابداع هل تسعى ان تكون متواضعا محبا للخير بعيدا عن تداعيات التكبّر والحسد والنفاق إذا عزمت ان تتصف بكل ما ذكرنا ما عليك إلا ان تركب سفينة أهل البيت عليهم السلام لتتحصن بالأخلاق السامقة والعلوم الحقة والسعادة الحقيقية في الدنيا والأبدية في الآخرة. الانسان وبما انه مركب من المادة والروح، عليه ان يوازن فيما بينهما ليستطيع ان يواجه الحياة بكل جرأة وطمأنينة دون ان ينال من أحدهما على حساب الآخر، فالدنيا مطلوبة ولكن بقدر ما تعينك على الارتقاء في سلم المجد والعلم والمعرفة، ليس كل معرفة ولكن المعرفة التي تقرّبك الى الله تعالى زلفة وتكون أداة فاعلة في البناء لا معول هدم وخراب في المجتمع، تلك المعرفة التي قال عنها رسول الله (صلى الله عليه وآله): (منهومان لا يشبعان: طالب علم، وطالب دنيا، فأما طالب العلم فيزداد رضى الرحمن، وأما طالب الدنيا فيتمادى في الطغيان) بحار الانوار للمجلسي: 1 / 182 /... اقرأ المزيد

الآثار الوضعية للذنوب... ترك الصلاة وأثرها في الضياع والحرمان (34)

حسن الهاشمي الفاصل بين المؤمن المقيّد بالأحكام الشرعية وبين الانسان المتهتّك لحرمات الله تعالى، العامل بالمنكر والخائض بالفواحش والسيئات، هو ان الأول يتسامى روحيا واجتماعيا والثاني يتسافد في كل الأصعدة، والنقطة الفاصلة بين التسامي والتسافد هي ذكر الله في كل صغيرة وكبيرة وفي كل شاردة وواردة، ومن الواضح ان ذكر الله أساس السعادة والخير والرفاه للفرد والمجتمع على حد سواء، وبما ان الصلاة التي يؤدّيها المؤمن خمس مرات في اليوم هي ذكر وعبادة واستقامة، فإنها تعدّ الباب الرئيسي للدلوف الى أبواب الرحمة الإلهية، والابتعاد عن كل ما يعرقل تلك المسيرة الربانية الخالدة من شين وفاحشة وإفك وطغيان، يقول تعالى في هذا الصدد: (إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ) العنكبوت:٤٥. في الصلاة محاولة صادقة للهجر والخلاص من الذنوب، وفي الصلاة سعي للعودة بطهارة النفس وسلامتها إلى لحظة ميلادها الفطري بنقائه وطهارته؛ لأن في الصلاة عزيمة جادّة لهجر الموبقات، ومحاولة مخلصة للانفلات من قيود المادة... اقرأ المزيد

كيف تحوّل الموت الى سعادة

حسن الهاشمي ما المقصود من السعادة وما المقصود من البرم والملل والأمور التي لا تطاق هل تفضل العيش كريما وان تجردت عن الحياة بالموت والانتقال الى عالم البرزخ أم تفضل العيش مع الظالمين في حياة ملؤها الضجر والسآمة والملالة وقبل الإجابة عن تلك الأسئلة وغيرها نعرّج على مصطلح السعادة بمفهومها العام: أنها ذلك الشعور الداخلي بالبهجة والسرور، بحيث ينعكس على الحالة النفسية والمزاجية للشخص، مما يجعله ينظر بشكل إيجابي للحياة وللأشياء، أي أنّه عبارة عن ذلك الإحساس الذي يعتبر مضاداً للحزن والكآبة، وبعيداً كل البعد عن التشاؤم والمشاعر والطاقات السلبية. من عوامل السعادة ينبع عن استقرار داخلي وخارجي لدى الشخص السعيد، نظراً لوجود أسباب وعوامل تقف وراء شعوره بذلك الإحساس، كونه يتمتع بصحة بدنية جيدة، ويمتلك المال الكافي لتحقيق العيش الكريم له ولأسرته، ويمتلك عملاً يحب أن يقوم به، ولديه شبكة من العلاقات الاجتماعية الجيدة والتي تتمتع بالإيجابية، وذلك من منطلق أنّ السعادة تنتقل بالعدوى حسب علم النفس، وإن وجود الشخص في محيط مستقر نفسيّاً... اقرأ المزيد

الآثار الوضعية للذنوب... تحذير من مفاسد الخمر وأسباب انتشارها (33)

حسن الهاشمي أتكون للناس نعمة العمل الخلاق وهم عنها غافلون اما عرفوا انها النعمة المثلى التي خصّ بها الانسان دون باقي الكائنات، وإنها السلّم التي بها يرقى الانسان الى الكمال، نعم إنها نعمة العقل وما أدراك ما نعمة العقل، فبها نعمل ونكدح، وبها نفكّر ونبتكر، وبها نبني ونطوّر، وبها نعمل كلّ جميل، وبدونها نكون مكبّلين بكل قبيح، وهكذا فإن الذي استخدم لبّه في الحياة فاز ونجح، وويل لمن عطّل هذه النعمة الإلهية العظيمة، فإنه يفتح عليه أبواب الشر، ولات حين مندم. ان لشارب الخمر رائحة كريهة تنفّر عنه كلّ من جالسه، وهي رائحة تنبعث من الذين يرتكبون الحرام ويتجرؤون على أحكام الدين، ولا يمكن إزالة هذه الرائحة الكريهة ولاسيما المعنوية منها الا بالاستغفار والتوبة والإنابة الى الله تعالى بترك الذنب وعدم الرجوع اليه مرة أخرى، ورد عن امير المؤمنين (عليه السلام) انه قال: (تعطرّوا بالاستغفار لا تفضحنّكم روائح الذنوب) بحار الأنوار للمجلسي: 93 / 278 / 7. المؤمن اذا اذنب لابد ان يتدارك هذا الذنب بعمل حتى لا تستمر عملية الذنوب ثم بعد ذلك يحيد رويداً... اقرأ المزيد

الشباب بين تحصيل العلم وسعة الصدر

حسن الهاشمي لكي تحصّن علمك الذي اكتسبته لابد أن تتسم بسعة الصدر في الحوار والمناقشة، وبين هذا وذاك ثمة أمور ينبغي ان تتحلى بها وهي تجعلك أكثر اتزانا وأعظم علما وأرسخ تراثا وأرأف قلبا وأقوى حجة وأحصن ايمانا وأرق مشاعرا حيال الوالدين والابناء والاسرة والمجتمع، وهذا ما تجده متوافرا في الكتاب والعترة، والمفتاح اليهما هو انكسار القلب وذرف الدموع لما جرى على العترة من ظلم وحيف واجرام، ولما جرى على روحك من معصية وفساد وعصيان، وانكسار القلب ورقّة الأحاسيس هو السبيل الوحيد لمعرفة الخالق المتعال، روي ان رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) سئل: (أين الله فقال: عند المنكسرة قلوبهم) بحار الانوار للمجلسي: 73 / 157 ح 3. ولانكسار القلب أسباب عديدة، فقد ينكسر قلب الانسان عندما يُظَلم ويعتدى عليه ولا يجد استنقاذ حقه ودفع الظلم والعدوان عنه الا الله تعالى، وقد ينكسر القلب بسبب كثرة الهموم والابتلاءات والمؤمن مبتلى في الحياة الدنيا على كل حال، وقد ينكسر ندماً لما صدر منه من المعاصي والذنوب، وقد ينكسر القلب من خوف الله تعالى وخشيته، طالما ان... اقرأ المزيد

الموت انطلاقة وليس استراحة

حسن الهاشمي أيهما أشد وأدهى: موت الجسد أم موت القيم لا شك ولا ريب ان موت القيم أشد وقعا على الأحرار من موت الجسد، فالجسد يحيى بالقيم وبدونه فهو ميت وان مشى بين الأحياء، ونحن في حضرة الموت، كلّ الحروف تخلع دلالاتها، وتدخل خاشعةً إلى مقام العظمة، فالمصير الذي عبرتها الدموع والقهر والأسى لا يصلح أن نمرّ به مرور الكرام. في هذه الرحلة، القبر لا مجرد مستودع مظلم، بل حفرة من المفترض ان ننزِع منها كلّ ما يثقل، ونزرع فيها كل ما يُضيء، وهذا لا يكون الا إذا وجدنا اجسادنا في العاجلة ليس فقط وجه رجلٍ شاحب، بل مرآةً صادقة لإنسانٍ كرّس حياته لخدمة من لا صوت لهم، ومن لا مغيث لهم، ومن لا سند لهم، إلا رحمةُ الله وما يحيي القلوب، فأهل الزهد يتعجبون بموت أجسادهم، ولكن ينبغي أن يكون عجبهم بموت قلوبهم وقلوب الأحياء من نظرائهم أشد وأنكى. عند زيارتنا للقبور، ينبغي ان لا نكون كزائرين فحسب، بل كمن دخل مدرسةً للوعظ والارشاد، ومقاما لذرف الدموع، ومحطة لاستشراف الماضي خدمة للحاضر والمستقبل، والتأمّل ينبغي ان لا يقتصر على ساكنيها بل على ما ينتظرنا من... اقرأ المزيد

الآثار الوضعية للذنوب... لا تقدم على أمر يذهب بنور الوجه ويورث الارتعاش (32)

حسن الهاشمي فيها من الفساد ما لا يخفى على كل ذي لب، لما تحمله من معاول هدم لشخصه وشخصيته، لجسمه وعقله، لجوارحه وجوانحه، لنفسه ومجتمعه، نعم انها قارورة اجتمعت فيها كل شرور الدنيا، وهو المصير الآسن ينتظر كل من يتناولها، الإمام الصادق (عليه السلام) كان أكثر وضوحا عندما سأله المفضل عن علة تحريم الخمر بقوله-: (حرّم الله الخمر لفعلها وفسادها، لأن مدمن الخمر تورثه الارتعاش، وتذهب بنوره، وتهدم مروته، وتحمله على أن يجترئ على ارتكاب المحارم، وسفك الدماء، وركوب الزنا، ولا يؤمن إذا سكر أن يثب على حرمه ولا يعقل ذلك، ولا يزيد شاربها إلا كل شر) علل الشرائع للصدوق: ٤٧٦ / ٢ و ٤٨٤ / ١. (تورثه الارتعاش) تأسيس لأضرار الخمر الصحية، (تذهب بنوره) تأسيس لأضرار الخمر النفسية، ولا فائدة ترجى لشخص يقدم على تهديم بدنه وأخلاقه بيده وبمليء ارادته، انه انحطاط ليس بعده انحطاط، انه التسافل بعينه ذلك الذي يروم بصاحبه الى الحضيض ويا لها من انتكاسة وخيمة تلاحق أولئك الذين حفروا قبورهم بأيديهم وتركوا بصمات العار يجر اذيالهم بكل خزي وعار وسوء عاقبة وانهيار. ... اقرأ المزيد

مبادئ أهل البيت (عليهم السلام) بلسم للأمراض الاجتماعية

حسن الهاشمي الذي يتوخى رضا الله تعالى في كل حركاته وسكناته ومعاملاته وعباداته يكون قد رمّم نظامه الاجتماعي وجعله كالبنيان المرصوص، بل أقوى من الجبال الراسيات فإنها قد ينال منها بيد أن عزيمة المؤمن المرتبط بالله تعالى لا يمكن النيل منه ولو بمقدار انملة، رضا الله عنوان جميل يدفعك نحو اعمال البر والخير والاحسان، يضبط ايقاعك في تحركك ضمن نطاق المجتمع، يقطع دابر الاثم والعدوان والتعدي والابتزاز والربا والرشوة وغيرها من الموبقات من جذورها؛ لأن المؤمن يعتقد بما وعده الله له ولا سيما في الحياة الباقية في قوله تعالى: (وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ ۚ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ) التوبة: ٧٢. لكن كيف يصل الانسان الى رضوان الله تعالى، وهي غاية الغايات من الخلق والوجود الانسان كلما اقترب من الله تعالى عن طريق العبادة والاستغفار والتوبة والانابة، كلما حاز على... اقرأ المزيد

استعد لما بعد الموت فالقادم أعظم

حسن الهاشمي قال أبو بصير: قلت لأبي عبد الله الصادق عليه السلام: أيفلت من ضغطة القبر أحد فقال: (نعوذ بالله منها، ما أقلّ من يفلت من ضغطة القبر...) الكافي للكليني ٣ : ٢٣٦ / ٦. انطلاقا من هذه الرواية تعرّض لضغطة القبر الصحابي الجليل سعد بن معاذ رضي الله عنه ـ ت ٥ هـ ـ حيث جاء في الروايات أنّه لمّا حُمِل على سريره شيعته الملائكة، وكان رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم قد تبعه بلا حذاء ولا رداء، حتّى لحّده وسوّى اللبن عليه، فقالت أمّ سعد: يا سعد، هنيئاً لك الجنّة، فقال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم: (يا أُمّ سعد مَه، لا تجزمي على ربّك، فإنّ سعداً قد أصابته ضمّة، وحينما سُئل عن ذلك قال صلّى الله عليه وآله وسلّم: إنّه كان في خُلقه مع أهله سوء) علل الشرائع للصدوق: ٣٠٩ / ٤. نعم حتى سعد بن معاذ وبالرغم مما حظي من مقام ايماني رفيع، وبالرغم من تشييع الملائكة لجثمانه الشريف، وبالرغم من تأثّر الرسول الأكرم من وفاته ورحيله عن هذه الدنيا، وبالرغم من الثقل الذي كان يمثله سعد بن معاذ وهو من بين الذين شاركوا مع رسول الله في غزوة بدر، وكان له موقفه... اقرأ المزيد

مراحل الدعم التربوي والنفسي والتأهيلي للأطفال

صحيح ان تربية الأطفال بحاجة الى صبر وأناة وثقافة وتحمّل وصحيح ان متابعة الأطفال والتواصل معهم يتطلّب المزيد من الوقت والجهد وسعة الصدر ولا سيما في سنيّ الطفولة الأولى وصحيح أيضا ان التربية الصحيحة للأطفال تتطلّب الانسجام الكامل بين الأبوين والاتفاق على صيغة موحدة في التربية لئلّا يقع الطفل في متاهات الاختلاف في وجهات النظر والتناقضات التي قد تظهر من خلال تلقيّه التوجيه منهما ولكن الأصح من هذا كلّه الثمرة الطيبة التي يقطفها الأبوان من التربية الهادفة التي تكون نابعة من مناهل التقوى والأخلاق الفاضلة والصلاح والبر والإحسان، فان هذه التربية بحق هي قرة عيون الأبوين وشوكة في عيون الفاسدين، لأنها تضخ المجتمع طاقات مؤمنة واعدة نافعة، وانها بطبيعة الحال لم تأت اعتباطا وانما تكون رهينة عمل مثمر ومسعى جاد نحو التغيير والاصلاح والفلاح. متى يكون الانسان للمتقين إماما وللمصلحين قائدا وناصرا ومنارا متى يكون كلامه مؤثرا في المجتمع ويكون لمجلسه أثرا في النفوس وحركة تدب في ضمائر الأمة هادية مستبصرة راشدة متى يبني ذلك الحاجز بينه... اقرأ المزيد

الآثار الوضعية للذنوب... روحك لطيفة لا تلوثها بالخمر والمسكرات (31)

الآثار الوضعية للذنوب... روحك لطيفة لا تلوثها بالخمر والمسكرات (31) حسن الهاشمي مثلما الانسان بحاجة الى الاعتناء بجسمه ازاء ما يهدده من أمراض وأخطار، فإنه بحاجة إلى الاعتناء بروحه ازاء ما يعترضه من كآبة وانفصام، ليحصل على مبتغاه في الاستقرار النفسي والاطمئنان القلبي والسلوك المناقبي الذي يضمن له السعادة في الدارين، ولعل الانسان المتعلق قلبه بالمادة يتمتع بحياة هانئة لبرهة من الزمن، ولكن الدنيا دار بالبلاء محفوفة، وبالفناء معروفة، وبالغدر موصوفة، قد تنغّص على الواحد منا حياته بمرض أو احتياج أو فاقة أو اعاقة أو ما شابه ذلك من غوائل الدنيا المتعددة، ربما لا يستطيع الصمود أمام هذه التحديات، فينهار بمجرد مواجهتها منفردة أو مجتمعة، بخلاف الانسان المفعم قلبه بالايمان فإن ارتباطه بالغيب يضخّه الارادة الكافية لمواجهة المشاكل بكل رباطة جأش وصبر واناة وتجلد ريثما يصل إلى حياة هانئة أو يتمتع فيما ادّخره الله تعالى له في الآخرة من رضوان وجنات النعيم. وهكذا فإن المؤمن تراه يتجنب المنكرات ومن ضمنها الخمر والمخدرات، لأنه يعلم قبل... اقرأ المزيد

كيف تحدد بوصلة الموت باتجاه السعادة لا الشقاء

كيف تحدد بوصلة الموت باتجاه السعادة لا الشقاء حسن الهاشمي ما دام الامام علي (عليه السلام) ميزان الحق بشهادة النبي الأعظم (صلى الله عليه وآله وسلم) بقوله: (علي مع الحق والحق مع علي والحق يدور حيثما دار) بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٣٨ - ص ٢٩. فان الالتفاف حوله يرشدنا الى طريق هدى لا ضلال معه، وما دامت الحياة مرآة للآخرة، وما دام الموت هو الذي ينقلنا من بلاء واختبار الى حياة دائمة أبدية سرمدية، فالحق الذي يدور مع الامام لا يقتصر على الدنيا فحسب، بل يتعداها الى ما بعد الموت، فالمؤمن يبشّر من قبل الامام بالجنة والرضوان، والمنافق يسوؤه لقاء الامام بما ينتظره من الخزي والنيران، كيف لا يكون حال المؤمن والمنافق كذلك والامام علي (عليه السلام) يقول: (انا قسيم الجنة والنار، ادخل أوليائي الجنة وادخل أعدائي النار) بصائر الدرجات - محمد بن الحسن الصفار - ص ٤٣٥. المراد من أنّ علياً (عليه السلام) قسيم الجنة والنار واضح وبسيط، فكما أنه من الواضح أن الايمان بالله ورسوله (صلى الله عليه وآله وسلم) واليوم الآخر هو الفيصل والقسيم بين الجنة والنار... اقرأ المزيد

تنمية الجوانب الفكرية والروحية في مدرسة أهل البيت

تنمية الجوانب الفكرية والروحية في مدرسة أهل البيت حسن الهاشمي ما هي العلاقة بين الفكر والروح العلاقة بينهما هي نفس العلاقة بين الاتباع والمحبة، بل انها تبلغ القمة اذا ما وصلت ذروتها في العلاقة بين أجر الرسالة والمودة، وقبل الولوج في شرح هذه المفردات التي ترسخ في الانسان مبدأ العقيدة وعقيدة المبدأ، لابد لنا من تناول مفردات التنمية الفكرية والتنمية الروحية وأثرهما في السلوك البشري الهادف. في التنمية الفكرية قال تعالى: (وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنفِرُوا كَافَّةً ۚ فَلَوْلَا نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَائِفَةٌ لِّيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ) التوبة: 122. ويعضده في ذلك قول الامام الصادق (عليه السلام): (ليت السياط على رؤوس أصحابي حتى يتفقهوا في الحلال والحرام) بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ١ - ص٢١٣. يجب على المسلمين واجبا كفائيا أن ينهض من كل قوم عدة أفراد بمسؤولية تعلم الأحكام والعلوم الإسلامية، ويذهبوا إلى معاهد العلم... اقرأ المزيد

الآثار الوضعية للذنوب... يبقى الخمر عقبة كأداء في طريق النبل والاستقامة (30)

الآثار الوضعية للذنوب... يبقى الخمر عقبة كأداء في طريق النبل والاستقامة (30) حسن الهاشمي لا تزال هذه الآفة تنهش بمخالبها جسم الانسان وليتها تقف ازاءه، بل أنها تقوّض بنيان روحه وكبريائه وشموخه، وطالما يتغنّى المرء بجوهرة وجوده الفاعل في المجتمع، حتى اذا ما عصفت به تلك الريح الهوجاء فتجعله دكا دكا، يتسافد كما تتسافد البهائم، وهكذا علمتنا الطبيعة أنها تقف بالمرصاد للمتهتك الشرور، وأيّ شر أتعس من إنسان يفقد جوهرة عقله ويضحى بطوع ارادته اتعس من حيوان وأيّ عاقبة أسوأ من تلك العاقبة التي يفقد الانسان من خلالها سمعته وهيبته وبهاءه وأي مصير مشؤوم ينتظر ذلك الغافل الذي يهدم عمره الاجتماعي والثقافي خلال لحظة يخالها نشوة ولكنها غصة في الحلقوم، لا يستطيع ازدراؤها أو لفظها حتى توصله موارد الهلكة والضياع والنسيان. نشرت صحيفة "ديلي ميل" البريطانية في 24 أكتوبر 2014م خبرا مفاده ان "إد ميشيل" مذيع شهير كان متخصصا في قراءة النشرات الإخبارية واستطاع أن يجري مقابلات مع معظم زعماء العالم في قناة BBC وقناة CNBC الذي فصل منها بسبب إدمانه الخمور،... اقرأ المزيد

ماذا أعدّ المحتضر للقاء الله

ماذا أعدّ المحتضر للقاء الله حسن الهاشمي هل اعددت العدّة لسكرة الموت هل وطّنت نفسك لملاقاة رسل الموت بما يحملونه من أمر عظيم هل تعلم ان الأمر العظيم يحمل بين طيّاته مصيرك الأبدي إما خير محظ أو شر محظ لا خيار ثالث لهما هل انك مدرك أنه ليس أحد من الناس تفارق روحه جسده حتى يعلم أي المنزلتين يصل انها اللحظة الحاسمة، انها اللحظة المصيرية، انها اللحظة التي ستنتقل من خلالها اما الى الجنة والنعيم الدائم، أو الى النار والعذاب المهين، فاللحظة الحاسمة والمحطة الموصلة هي انعكاس لما بدر منك في الحياة الدنيا، من زرع الخير والمعروف يقطف الراحة المطلقة والنعيم الدائم، ومن زرع الاثم والشرور يكتوي بنار هشيم ما زرع ويتقلب في أهوال ما اقترفت يداه في دنياه الصاخبة، اسع سعيك بأن تكون وليا لله تعالى لا عدوا له، الدنيا بما فيها من مزايا ومغريات زائلة لا محالة، حاول ان تستثمر تلك المزايا لتعيش حياة طيبة مباركة في الدنيا وحياة خالدة سعيدة في الآخرة، وإلا ما فائدة حياة حتى لو قلنا مرفّهة ولكنّها مشوبة بالمشاكل والزوال اعلم ان حياتك في الدنيا إن لم... اقرأ المزيد

الآثار الوضعية للذنوب... أثر الخمر والمخدرات في المجتمع وكيفية علاجها (29)

الآثار الوضعية للذنوب... أثر الخمر والمخدرات في المجتمع وكيفية علاجها (29) حسن الهاشمي العقل أهم شيء موجود لدى الإنسان، به يمتاز عن سائر المخلوقات، وبه يثاب ويعاقب، وبه يبتكر ويتألق، وبه يبني ويتطور، وبه يميز عن الحسن والقبيح والصالح والطالح والخير والشر، وبه يكون إنسانا آدميا يرقى مدارج الكمال، وطالما يتصف بالعقل والتعقل فإنه أشرف المخلوقات، وخلقه الله تعالى بأحسن هيئة وتقويم، فالعقل نعمة لا تضاها، وقد سخر الله تعالى الموجودات كلها للإنسان؛ لأنه عاقل مختار يستطيع بإرادته الصلبة أن ينتخب طريق الخير والاستقامة، وبإرادته المهزومة أن ينجرف في متاهات الشر والرذيلة. انها فعلا جوهرة غالية ترتقي بالإنسان سلم المجد، وكل من غيبها ولم يستفد من عطائها الثر فهو مغبون لا محالة، تارة يكون الغبن بضعف الإرادة والكسل والإهمال، وأخرى يكون بسبق الإصرار كشارب الخمر فهو يعلم إنه وبشربه يفقد تلك الجوهرة العظيمة، وبالرغم من ذلك فإنه يقدم على عمله المنكر هذا فحال شارب الخمر في التفريط بهذه النعمة أعظم من حال الإفراط نتيجة الغفلة والكسل،... اقرأ المزيد

التركيبة الفسيولوجية المادية والسيكولوجية العقلية لدى العقل العراقي

التركيبة الفسيولوجية المادية والسيكولوجية العقلية لدى العقل العراقي حسن الهاشمي البيئة، التراث، التاريخ، العائلة، المدرسة، كل هذه المحطات تؤثر في الانسان سلبا اذا كانت ملوثة، وايجابا اذا كانت نقية، وبما ان الانسان خلقه الله تعالى مختارا يتقلب بين التقوى والفجور، بين العقل والحمق، بين الفضيلة والرذيلة، وبما ان سني الانسان الاولى هي التي تحدد شخصيته في المستقبل، لما لها بالغ الأثر في تكوين شخصيته وعواطفه وسلوكه وادراكه وعلاقاته العائلية والمجتمعية بما يسمى في علم النفس بسيكولوجية الانسان، وهو العلم الذي يدرس الوظائف العقلية والسلوك الفردي للمجتمعات بما يخدم التنمية المستدامة في أي مجتمع يرنو الى التطوير والتقدم والرفاه، من هذا المنطلق يتوضح أمامنا جليا قول أمير المؤمنين (عليه السلام) حينما قال: (الجمال في اللسان، والكمال في العقل، ولا يزال العقل والحمق يتغالبان على الرجل إلى ثماني عشرة سنة، فإذا بلغها غلب عليه أكثرهما فيه) بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ١ - ص ٩٦. من المعلوم ان سني الطفولة والمراهقة والشباب هي... اقرأ المزيد

الآثار الوضعية للذنوب... أثر لقمة الحلال في رفعة الإنسان... من سير الصالحين (28)

الآثار الوضعية للذنوب... أثر لقمة الحلال في رفعة الإنسان... من سير الصالحين (28) حسن الهاشمي صنفان رئيسيان ربما يتفرع عنهما أصناف أخرى تزداد شدة وخفة حسبما يمر به الفرد من حالات فسيولوجية ونفسية وعقدية، صنف يأكل لقمة الحرام وما فيها من تبعات قاصمة، وصنف آخر يأكل لقمة الحلال وما فيها من بركات واصبة، عندما نسيح في الصنف الأول نجد ان الأب متهتك، الأم جشعة، التربية طالحة، يعتاش على لقمة الحرام، تظهر سمات هذه المفردات على صفحات وجوده في جسمه او في سلوكه او تقع على ابنائه او مستقبله او حياته، فإن لقمة الحرام تسلب البركة من المال وتمنع قبول العبادات واستجابة الدعاء وتورث قساوة القلب، صاحب هذه الخصلة الذميمة لا يدرك حقيقة الموعظة، ويلتبس عليه الحق والباطل، بل يصير الحق عنده باطلاً وحياته تكون كلها باطلا في باطل، هذا صنف من الناس. وعلى النقيض من ذلك نجد صنفا آخرا فيه الصفات التالية: الأب ورع، الأم مؤمنة، التربية صالحة، اختلطت لقمة الحلال في بدنه، هذه المفردات تؤثر تأثيرا مباشرا في صناعة الإنسان الحر، الذي يكون انموذجا حيا في... اقرأ المزيد

كراهة الموت بين الفكر الإقصائي والجمعي

حسن الهاشمي قال تعالى: ﴿ما عِندَكُم يَنفَدُ وَما عِندَ اللَّهِ باقٍ وَلَنَجزِيَنَّ الَّذينَ صَبَروا أَجرَهُم بِأَحسَنِ ما كانوا يَعمَلونَ﴾ النحل: ٩٦. ما عندكم - أيها الناس - من المال واللذات والنعيم ينقضي ولو كان كثيرًا، والشيء الوحيد الذي يبقى ولا يندثر، ينفع ولا ينقضي، يدوم ولا يزول، هو ذلك المال الذي تنفقه في سبيل الله، تنفقه لسد جوعة جوعان، وكسوة معدم عريان، واغاثة كبد لهفان، وتنفيس هم المكروبين من الرجال والصبيان والنسوان، أما ما تصرفه على نفسك ومصالحك الخاصة، وما تتمتع به من سفر وبطر وبذخ في المأكل والمشرب والمنكح، كل ذلك ينفد ويهلك، بل ربما يكون وبالا عليك ما لم يكن في دائرة طاعة الله ومنصبا لخدمة العباد والبلاد، ومن هذا المنطلق فان الصرف المجرد ينفد، والصرف الهادف ينهمر على صاحبه شآبيب من الرحمة الإلهية، فهو الذي يتلقى الجزاء الأوفى من الرب الأعلى، وما عند الله من الجزاء باق، فكيف تؤثرون فانيا على باق؟ لماذا يكره الانسان الموت؟! ولماذا ينجذب الى الدنيا وينسى أو يتناسى هادم اللذات؟! لماذا ينغمس في الملذات وهو... اقرأ المزيد

اعلام العتبة العباسية... المهنية والالتزام طريق لبناء المجتمع المقدام

حسن الهاشمي المصداقية والواقعية والجدة تعد من أبرز مقومات الاعلام الاسلامي الملتزم، ونرى بوضوح ان من بين المراكز الثقافية الاعلامية التي تعني بتصدير الخطاب الاسلامي المعتدل الى العالم قد اشرقت من نافذة العتبة العباسية المقدسة، أشرقت لإنارة طريق الحقيقة الى العالم برمته، وتصويب النظرة السلبية عن الإسلام التي نخرت بجسد الأمة؛ بسبب التطرّف والحركات الإسلامية التي حُسبت على الإسلام وهو منها براء، وايصال المعلومة الصادقة الى من يسعى للوصول الى الحق في عالم قلما نجد فيه منابر تهدي الى سواء السبيل. بعيدا عن الاعلام المزيّف، وبعيدا عن الاعلام المطبّل، وبعيدا عن الاعلام المرتزق، وبعيدا عن الاعلام المنحرف، فان الاعلام الذي يلبي طموح الأمة ينبغي ان يتصف بالمصداقة في نقل الأخبار، ويصدح بالكلمة الحقة بوجه الظالمين والفساق والمستكبرين ولا يخاف في الله لومة لائم، ومن أجل الوصول الى هذه الأهداف النبيلة لابدّ من اعتماد الواقعية في أسلوب حداثوي جذّاب، يرصد أسباب تقهقر الإسلام بالصورة النمطية السلبية ومن ثم معالجتها من خلال طرح... اقرأ المزيد