حديث القرية عن الكلبي

قال: حدثني معروف بن الخربوذ قال: كان من شأن القرية [1] وهي بناحية الرجيع [2] ماء لهذيل أن حرب بن أمية بن عبد شمس ومرداس بن أبي عامر السلمي اشترياها من خويلد بن واثلة بن مطحل [3] الهذلي، فقال مرداس: (البسيط)

إني انتخبت لها [4] حربا وإخوته ... كيما يقال ولّى العهد مرداس

ثم المقدّم دون الناس حاجته [5] ... إني لعقد شديد العقد دسّاس [6]

فعمدا فنقّياهما، فبينا هما يقلعان ما فيها [7] إذ استخرجا حية بيضاء فابتدراها بسيوطهما [8] فقتلاها، فعدى عليهما مكانهما، فأما مرداس فخنق حتى مات مكانه، فدفن بالقريّة، وحمل حرب إلى مكة فمرض فقال لبنيه وكانوا معه: أدركوا الجانّ فاسقوه وتعاهدوه فان يعش يعش أبوكم فأخذوا الجانّ فجعلوا يتعاهدونه ويسقونه الماء وحرب في مثل ذلك فمات الجانّ، فأتى آت بني حرب وحرب في آخر رمق فقال: مات الجانّ، فقال بعض بني حرب:

بعد، فقال حرب: بعد أبوك، ثم مات مكانه، فسمعوا باكية تبكي الجانّ وتذكر حربا واسم الجانّ عمرو: (الرجز)

ويل لحرب [9] فارسا ... مطاعنا مخالسا

ويل أم عمرو فارسا ... إذ لبسوا القوانسا

كلاهما أصبحت منه ... في الحياة يائسا

أخرب حرب حصنه ... وهدّم الكنائسا

لنقتلن بقتله ... جحاجحا [10] عنابسا

لنقعدن لركبهم ... ونجلس المجالسا

العنابس أبو حرب بن أمية وعنبسة بن أمية وهو أبو سفيان وكان أكبر بني أمية وحرب بن أمية وسفيان بن أمية، فعطلت القرية وتفرق [11] الناس منها حتى إذا كان زمن عمر بن الخطاب وثب عليها كليب بن عهمة أخو بني ظفر بن الحارث بن بهثة [12] بن سليم، فقال عباس بن مرداس يخاصمه: (الكامل)

أكليب ما لك كل يوم ظالما ... والظلم أنكد وجهه ملعون

قد كان قومك يحسبونك سيدا [13] ... وإخال أنك سيد معيون [14]

فإذا رجعت الى نسائك فادّهن ... إن المسالم ناعم مدهون

إن القريّة قد تبين شأنها ... لو كان ينفع عندك التبيين

أظلمتنا ثم انطلقت تحدها [15] ... وأبو يزيد [16] بجوّها مدفون

فافعل بقومك ما أراد بوائل [17] ... يوم الغدير [18] سميّك [19] المطعون

وأظن أنك سوف تلقى مثلها ... في صفحتيك سنانها المسنون

وقال أمية بن عبد شمس يرثى حربا: (الوافر)

[و-] [20] لو قتلوا بحرب ألف ألف ... من الجنان والأنس الكرام

رأيتهم له وغلا [21] وقلنا ... أرونا مثل حرب في الأنام

الوغل ما حل عن الغربال من قماش [22] الطعام، وإنما سموا بنو أمية

الأربعة [23] العنابس بأبي سفيان وهو عنبسة بن أمية حيث قيدوا أنفسهم والعنابس الأسد واحدها عنبس.

________________

[1] القرية كسمية.

[2] الرجيع كحبيب: ماء لهذيل بين مكة والطائف.

[3] مطحل كمنبر وقيل كمحسن.

[4] في الأصل: ابتعثت بها، والتصحيح من الأغاني 6/ 92، والشطر الثاني فيه: إني بحبل وثيق العهد دساس.

[5] في الأغاني 6/ 92: إني أقوم قبل الأمر حجته، والشطر الثاني فيه: كيما يقال ولى الأمر مرداس.

[6] الدساس: الشداد.

[7] أي من الشجر، وكانت القرية غيضة شجر ملتف.

[8] في الأصل: لسبوطهما.

[9] في الأصل: أم عمرو، والتصحيح من الأغاني 6/ 92.

[10] الجحاجح بتقديم الجيم على الحاء جمع الجحجح وهو السيد المسارع إلى المكارم.

[11] في الأصل: فرق.

[12] بهثة بضم الباء وسكون الهاء بعدها ثاء مثلثة.

[13] في الأصل: سيد.

[14] المعيون: الذي أصابته العين.

[15] الشطر الأول في الأغاني 6/ 93: حيث انطلقت تخطها لي ظالما.

[16] أبو يزيد كنية مرداس بن أبي عامر.

[17] في الأصل: بوايل- بالياء المثناة.

[18] يوم الغدير حرب دريد بن الصمة مع غطفان، أنظر الأغاني 9/ 6 و 19/ 27.

[19] المراد بسميك المطعون: كليب بن ربيعة- قاله أبو عبيدة معمر في النقائض 2/ 907.

[20] ليس في الأصل (مدير) .

[21] الوغل كعقل: الضعيف الدني الساقط المقصر في الأشياء.

[22] قماش كل شيء فتاته.

[23] عند مصعب الزبيري العنابس خمس: حرب بن أمية وأبو حرب وأبو سفيان وسفيان وعمرو- نسب قريش ص 100.

مواضيع ذات صلة

تجديد بناء الكعبة

مكة والدعوة الاسلامية

ولاية الكعبة

بناء الكعبة

حروب بني عدّي بن كعب بن لؤي في الإسلام

وفادة قريش إلى سيف بن ذي يزن

امرأة من قريش شهد أبوها وجدّها وزوجها بدرا

من كان خاله وعمه خليفة

أول من كان بين هاشميين

المشبهون برسول الله صلى الله عليه وسلم من قريش

الموصوفون بالجمال من قريش

حواريو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من قريش