[نسب شرحبيل بن حسنة في قريش]

الحزامي عن عبد الله بن إبراهيم بن قدامة الجمحي قال حدثني أبي عن أبيه أن شرحبيل/ بن حسنة كان ينسب إلى سفيان [بن-] معمر بن حبيب إلى أن حدث لولده ميراث بمصر [1] فقال لهم الحارث [2] بن حاطب بن معمر: إنه قد حدث ما ترون، فان كان نسبكم إلينا [3] على ما تدّعون فالأمر بيننا وبين هذا المال وإلا برئتم [4] من نسبنا فان شئتم [5] شركناكم فيه، فاختاروا [6] المال وانقطعوا وتركوا ذلك النسب، فأقاموا حتى كان وسط الزمان، قال: فلقي جماعة منهم قدامة بن إبراهيم بن محمد بن حاطب فذكروا [7] له النسب الذي كانوا عليه وسألوه الرجوع فقال: مرحبا بكم ما أعرفني بما ذكرتم ولي في هذا الأمر شريك لا أقطع أمرا دونه- يريد أخاه عثمان بن إبراهيم وهو يومئذ بالكوفة وكان يسكنها، فقال قدامة: أنا كاتب إليه وذاكر أمركم له، فكتب [8] وانصرف القوم وفشا الخبر في بني أخواتهم فقالوا: ما كفاكم ما صنعتم، كل يوم نحن منكم في نبوة [9] وتنقل، فكفوا عن طلب ذلك، ورجع الكتاب من عثمان بن إبراهيم إلى أخيه قدامة: قد قرأت كتابك وفهمت ما فيه وليس إلى الرجوع في شيء خرج منه عمك الحارث بن حاطب سبيل [10] قاله عنه، فهذا كان آخر ما كان من أمرهم، وقد انتهى إلي في غير هذا الحديث أن آل المعلى بن لوذان [11] الأنصاريين قد كانوا ادعوهم [12] وخاصموا فيهم، ولا أدري لعل ذلك كان في زمن عمر بن الخطاب.

________________

[1] في الأصل: لمصر.

[2] في نسب قريش ص 395: حاطب بن الحارث بن معمر بن حبيب، وكذا في سيرة ابن هشام ص 212.

[3] في الأصل: نسلم على.

[4] في الأصل: بريتم- بالياء المثناة بدون إلا.

[5] في الأصل: شيئم- كذا.

[6] في الأصل: فاختارو.

[7] في الأصل: فذكرو.

[8] في الأصل: فكبت- بتقديم الباء على التاء.

[9] في الأصل: بينوة- كذا، والنبوة بفتح النون: التباعد والجفوة.

[10] في الأصل: سيل.

[11] لوذان بالفتح ثم السكون، هكذا ضبط في سيرة ابن هشام ص 609 ولم نجده في تاج العروس.

[12] في الأصل ادعواهم.

مواضيع ذات صلة

تجديد بناء الكعبة

مكة والدعوة الاسلامية

ولاية الكعبة

بناء الكعبة

حروب بني عدّي بن كعب بن لؤي في الإسلام

وفادة قريش إلى سيف بن ذي يزن

امرأة من قريش شهد أبوها وجدّها وزوجها بدرا

من كان خاله وعمه خليفة

أول من كان بين هاشميين

المشبهون برسول الله صلى الله عليه وسلم من قريش

الموصوفون بالجمال من قريش

حواريو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من قريش