مصبا- رعبت رعبا من باب نفع : خفت. ويتعدّى بنفسه وبالهمزة أيضا، فيقال رعبته وأرعبته. والاسم الرعب، وتضمّ العين للاتباع . ورعبت الإناء : ملأته.

مقا- رعب : اصول ثلاثة ، أحدها- الخوف . والثاني- الملء.

والآخر- القطع . فالأوّل- الرعب وهو الخوف ، رعبته رعبا. والاسم الرعب‌ و يقال انّ الرعب رقية يزعمون انّهم يرعبون ذا السحر بكلام أى يفزعونه ، وفاعله راعب ورعّاب. والأصل الآخر- قولهم سيل راعب إذا ملأ الوادي، ورعبت الحوض إذا ملأته. والثالث- قولهم للشي‌ء المقطّع : مرعّب، ويقال للقطعة من السنام رعبوبة.

أسا- رعب : هو مرعوب، وقد رعبته رعبا، وفعل ذلك رعبا لا رغبا، أى خوفا لا رغبة. ورجل ترعابة : فروقة. وتقول هو في السلم تلعابة وفي الحرب ترعابة، وامرأة رعبوبة : شطبة تارّة. ومن المجاز سيل راعب : ترعب بكثرته وسعته وملئه الوادي، ومنه رعبت الحوض ملأته. ورجل رعيب العين ومرعوب العين : جبان ما يبصر شيئا الّا فزع منه مفر- الرعب : الانقطاع من امتلاء الخوف. رعبته فرعب رعبا وهو رعب. والترعابة : الفروق. ولتصوّر الامتلاء منه قيل رعبت الحوض ملأته. وباعتبار القطع قيل رعبت السنام قطعته.

لسان- الرعب والرعب : الفزع والخوف. رعبه يرعبه رعبا ورعبا : أفزعه. ولا تقل أرعبه. ورعّبه ترعيبا وترعابا، فرعب رعبا وارتعب، فهو مرعّب ومرتعب أى فزع.

والتحقيق‌

أنّ الأصل الواحد في هذه المادّة : هو استيلاء الخوف على القلب. وقد سبق في مادّة الخوف : أنّ الخوف توقّع ضرر مشكوك أو مظنون، وهو يقابل الأمن. والرهب هو استمرار ذلك الخوف. والفزع هو حصوله- مفاجأة بحيث يوجب الاضطراب. والوحشة ما يقابل الانس.

فالرعب : هو حالة استيلاء خوف على القلب يسلب الأمن بالكلّيّة.

وأمّا مفاهيم الامتلاء والقطع : فمن لوازم الأصل، فانّ الاستيلاء على شي‌ء يلازم امتلاءه من المستولى بحيث يحصل له انقطاع عن أشياء اخر.

فمن حصل له حالة الرعب : فهو منقطع عمّا كان عليه من عمل وسير وبرنامج في أمر وتحصيل غرض ومقصد.

ولكنّ الاستعمال الفصيح : هو اطلاق المادّة في مورد تحقّق عنوان الاستيلاء والسلطة حتّى ينقطع عن الجوانب الاخر. وأمّا استعمالها في موارد مطلق الامتلاء أو القطع : فغير فصيح وخلاف الأصل.

{ سَنُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ} [آل عمران : 151] ، {وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ } [الأحزاب : 26] ، {وَلَمُلِئْتَ مِنْهُمْ رُعْبًا} [الكهف : 18] - أي جعلنا الخوف مستوليا على قلوبهم. ولو اطّلعت على أصحاب الكهف : لملئت قاطبة اعضاؤك وجميع بدنك من رؤيتهم رعبا، بحيث انّ الخوف يستولى عليها فظهر لطف التعبير بها في تلك الآيات الكريمة، دون الخوف والرهبة والفزع والوحشة وما يشابهها.

مواضيع ذات صلة

ما هو معنى الدنيا ، وكم إقليم هي ؟

معنى حم

يوم التلاق ويوم التناد ويوم التغابن

معنى قوله تعالى : يَعْلَمُ خائِنَةَ الْأَعْيُنِ

ما هو الدأب

معنى محصنات

معنى الحبك

قوامة الرجل

معنى الافضاء

ما هو تفسير : مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ ؟ وما الفرق بين ( مالِكِ ) و ( ملك )

ما هو معنى الصمّ ، والبكم ، والعمي

ما هي السبع المثاني ؟ ولماذا سميت بهذا الاسم ؟