عن طريق أهل السنة:

1- تفسير ابن كثير: عن ابن عباس في هذه الآية : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهًا) قال : كانوا إذا مات الرجل كان أولياؤه أحق بامرأته ، إن شاء بعضهم تزوجها ، وإن شاءوا زوجوها ، وإن شاءوا لم يزوجوها ، وهم أحق بها من أهلها ، فنزلت هذه الآية في ذلك(1).

2- أسباب النزول: قال المفسرون : كان أهل المدينة في الجاهلية وفي أول الإسلام ، إذا مات الرجل وله امرأة جاء ابنه من غيرها ، أو قرابته من عصبته ، فألقى ثوبه على تلك المرأة ، فصار أحق بها من نفسها ومن غيره ، فإن شاء أن يتزوجها تزوجها بغير صداق ، إلا الصداق الذي أصدقها الميت ، وإن شاء زوجها غيره ، وأخذ صداقها ولم يعطها شيئاً ، وإن شاء عضلها وضارها لتفتدي منه بما ورثت من الميت. أو تموت هي فيرثها. فتوفي أبو قيس بن الأسلت الأنصاري ، وترك امرأته كبيشة بنت معن الأنصارية ، فقام ابن له من غيرها يقال له : حصن - وقال مقاتل : اسمه قيس بن أبي قيس- فطرح ثوبه عليها ، فورث نكاحها ، ثم تركها فلم يقربها ، ولم ينفق عليها ، يضارها لتفتدي منه بمالها ، فأتت كبيشة إلى رسول الله (صلى الله عليه واله) فقالت : يا رسول الله (صلى الله عليه واله)، إن أبا قيس توفي ، وورث ابنه نكاحي ، وقد أضرني وطول علي ، فلا هو ينفق علي ، ولا يدخل بي ، ولا هو يخلي سبيلي ، فقال لها رسول الله (صلى الله عليه واله): اقعدي في بيتك حتى يأتي فيك أمر الله ، فانصرفت ، وسمعت بذلك النساء في المدينة ، فأتين رسول الله (صلى الله عليه واله) وقلن : ما نحن إلا كهيئة كبيشة ، غير أنه لم ينكحنا الأبناء ، ونكحنا بنو العم فأنزل الله تعالى هذه الآية(2)

عن طريق الإمامية:

3- تفسير القمي: عن أبي جعفر (عليه السلام) في قوله : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهًا) فإنه كان في الجاهلية في أول ما أسلموا من قبائل العرب ، إذا ماتت حميم الرجل وله امرأة ، ألقى الرجل ثوبه عليها ، فورث نكاحها كما يرث ماله فلما مات أبو قيس بن الأسلت ألقى محصن بن أبي قيس ثوبه على امرأة أبيه، وهي كبيشة بنت معمر بن معبد ، فورث نكاحها ، ثم تركها لا يدخل بها ، ولا ينفق عنهم فأتت رسول الله (صلى الله عليه واله) فقالت : يا رسول الله ، مات أبو قيس بن الأسلت ، فورث منه محصن نكاحي ، فلا يدخل علي ، ولا ينفق علي ، ولا يخلي سبيلي فألحق بأهلي فقال رسول الله (صلى الله عليه واله): ارجعي إلى بيتك ، فإن يحدث الله في شأنك شيئاً أعلمتك. فنزل : {وَلَا تَنْكِحُوا مَا نَكَحَ آبَاؤُكُمْ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَمَقْتًا وَسَاءَ سَبِيلًا} [النساء: 22] فلحقت بأهلها.

وكانت نساء في المدينة قد ورث نكاحهن كما ورث نكاح كبشة ، غير أنه ورثهن عن الأبناء ، فأنزل الله : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهًا)(3)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1- تفسير ابن كثير 1: 465، وانظر تفسير القرطبي 5: 94.

2- اسباب النزول للنيسابوري: 123-124, وانظر تفسير الطبري 209:4.

3-  تفسير علي بن إبراهيم القمي 1: 134.

مواضيع ذات صلة

سبب نزول الآية 8-9 من سورة الزمر

أسامة بن زيد

عيينة بن حصين الفزاري

الزبير بن العوام

سبب نزول قوله تعالى قل للذين كفروا ستغلبون وتحشرون الى جهنم

سبب نزول الآية 122 من سورة ال عمران

سبب نزول الآية 86-89 ال عمران

سبب نزول اية {وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ}

سبب نزول الآية 173-174 ال عمران

سبب نزول الآية 172 من ال عمران

سبب نزول الآية 117 من ال عمران

سبب نزول الآية 98-101 ال عمران