قوله - سبحانه ـ حكاية عن حملة العرش - { الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَحْمَةً وَعِلْمًا....} [غافر: 7] إلى ثلاث آيات .

وقوله: { وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ} [الفرقان: 74]        ولا يسبق النبي ـ عليه السّلام ـ في فضيلة ، وليس أخص بهذا(1) الدعاء ، وبهذه الصفة منه ، ومن ذريته. فقد وجب لهم الإمامة.

   ويستدل على إمامتهما ، بما رواه الطريقان(2) المختلفان ، والطائفتان المتباينتان من نص النبي ـ عليه السّلام ـ على إمامة(3) الاثني عشر. وإذا ثبت ذلك ، فكل من قال بإمامة الاثني عشر، قطع على إمامتهما.

ويستدل ـ أيضا ـ بالخبر المشهور، أنه قال(4) ـ عليه السّلام ـ: إبناي هذان ، إمامان قاما أو قعدا.

أثبت لها الإمامة بموجب القول ، سواء نهضا بالجهاد ، أو قعدا عنه ، دعيـا إلى أنفسها ، أو تركا ذلك. [ويستدل ـ أيضـاً ـ بإجماع أهـل البيت(5) ـ عليهم السّلام ـ لأنهم أجمعوا على إمامتها. وإجماعهم حجة] (6).

    ويستدل ـ أيضاً ـ بما قد(7) ثبت ـ بلا خلاف ـ أنها دعوا الناس إلى بيعتهما ، والقول بإمامتها(8). فلا يخلو من أن يكونا محقين ، أو مبطلين. [فإن كانـا محقين ، فقد ثبت إمامتها ، وإن كانا مبطلين](9)، وجب القول بتفسيقهما ، وتضليله(10).

وهذا لا يقولُه مسلم.

   ويستدل ـ أيضاً ـ بها قد ثبت أنهما قد خرجا ، وادعيا الإمامة ، ولم يكن في زمانهما غير معاوية ، ويزيد. وهما قد ثبت فسقها ، [بل كفرهمـا] (11). فيجب أن تكون(12) الإمامة للحسن ، والحسين ـ عليها السلام -

_______

1- في (ش) و(ك) و(هـ): بهذه.

2- صحيح مسلم: 6: 3، 4. الغيبـة: 88، 89. مسند أبي يعلى: 8: 444. أوائل المقالات: 47. فردوس الأخبـار: 5: 229، 238. صحيح البخاري: 101:9، سنن أبي داود: 4: 106. صحيح الترمذي: 4: 501. مسند أحمـد: 5: 86، 87، 88، 89، 90... مسند أبي داود الطيالسي: 180. فردوس الأخبار: 5: 238. عن جابر بن سمرة. غاية المرام: 152ـ 168.

3- العبارة: «على إمامة... الاثني عشر » ساقطة من (أ).

4- تلخيص الشافي: 4: 170. الإرشاد: 220، مجمع البيان: 1: 453. الإساس لعقائد الأكياس:166.

5- أوائل المقالات: 47. تلخيص الشافي: 4: 167 فما بعدها.

 6- ما بين المعقوفتين ساقط من (ش) و(ح).

7- (قد) ساقطة من (ح).

8- العبارة: «بإمامتهما... وجب القول» ساقطة من (أ).

9- ما بين المعقوفتين ساقط من (ش).

10- في (هـ): أو تضليلهما.

11- ما بين المعقوفتين ساقط من (ش) و(ح).

12- في (ش) و(ك) و(أ): يكون. بياء المضارعة المثناة من تحت .

مواضيع ذات صلة

كيفية الصلاة على النبي محمد واله

شيعة علي طاهري الوالدين

سلام الله تعالى على انبيائه

الاجل المحتوم والمسمى

القضاء والقدر عند الامام علي عليه السلام

حال المستهزئين بالمؤمنين يوم القيامة

منزلة الامام علي عند الله تعالى

عقاب ابليس على يد الامام القائم عليه السلام

بغض المنافقين للنبي واهل بيته

التزلف الى الله بعبادة الاصنام

الشكر والكفر

وفود اهل الصبر يوم القيامة