قوله – سبحانه - : { وَإِنْ نَكَثُوا أَيْمَانَهُمْ مِنْ بَعْدِ عَهْدِهِمْ} [التوبة: 12] .

وقوله  : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ} [المائدة: 54]

وقوله  : { وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا } [الحجرات: 9].

الباغي : من خرج على الإمام . فأفترض قتال أهل البغي ، كما أفترض قتال المشركين.

أما [إطلاق](1) إسم (2) الإيمان عليهم ، كما قال : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ } [النساء: 136].

وقيل لزين العابدين – عليه السلام - : إن جدك ، كان يقول : إخواننا بغوا علينا.

فقال (3) عليه السلام – أما تقرأ كتاب الله : { وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُودًا} [الأعراف: 65] ؟

فهم (4) مثله ، أنجاه الله ، والذين (5) معه ، وأهلك عادا بالريح العقيم.

وقال رجل لأمير المؤمنين – عليه السلام - : هؤلاء الذين نقاتلهم ، بم نسميهم؟

قال (6) سمهم بما سماهم الله في كتابه : { تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ} [البقرة: 253] .

الى قوله: { وَلَكِنِ اخْتَلَفُوا فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ وَمِنْهُمْ مَنْ كَفَرَ} [البقرة: 253]. فلما وقع الخلاف  ، كنّا نحن أولى بالله  ، وبالنّبي  ، وبالكتاب  ، وبالحق(7).

    وفي صحيح البخاري(8)  ، ومسلم(9)  ، ومسندي أحمـد(10) ،والموصلي(11)  ، وتفسيري الثعلبي (12)  ، والثمالي   ، وإحياء(13) الغزالي   ، وفردوس(14) الديلمي عـن حذيفة   ، وابن مسعود   ، والخدري   ، وسهل بن حنيف   ، وأنس   ، وأبي هريرة   ، وإبـن عباس  : قال النبي ـ صلى الله عليه وآله ـ يؤخـذ بـنـاس مـن أصـحابي ذات الشمال(15). فأقول  : يا رب أصحابي! أصحابي! فيقال  : إنك لا تـدري مـا أحـدثوا بعدك.

وفي رواية  : إنهم إرتدوا القهقرى   ، فأقول : سحقاً   ، وبعداً.

___________

1- مابين المعقوفتين زيادة يقتضيها السياق .

2-- في (أ)  : التم . وهو تحريف.

3- مسند الامام زيد  : 365-366. منسوباً الى الامام علي بن أبي طالب (عليه السلام ) . الأحتجاج  :2 : 40 . منسوبا الى علي بن الحسين (عليه السلام ) زين العابدين . الإفصاح  :59. قوله: )  إخواننا بغوا علينا ) منسوب الى أمير المؤمنين (عليه السلام ).

4- في (ش)  : وهم . مع الواو.

5- في (ح) : والذين آمنوا معه.

6- (قال) ساقطة من (أ).

7- الإفصاح في إمامة علي بن أبي طالب – عليه السلام-. باختلاف اللفظ . أمالي الشيخ الطوسي:1: 200- 201. بلفظه.

8- صحيح البخاري : 8 : 148   ، 49  ، 150. باختلاف يسير في الروايات.

9- صحيح مسلم : 7 : 66  ، 68  ، 71. باختلاف يسير.

10- مسند أحمد : 3 : 351.

11- مسند أبي يعلى : 7: 34.

12- تفسير الثعلبي من الكتب التي ما زالت مخطوطة لم تصل أيدينا إلى أحد نسخه.

13- إحياء علوم الدين : 1: 319.

1٤- فردوس الأخبار 3: 492. وقد ورد فيـه أيضـاً : 5 : 97. قول النبي (صلى الله عليه واله ) عن أبي هريرة  : والذي نفسي بيده لأذودن رجالاً من أصحابي كما تذاد الغريبة من الإبل عن الحوض.

15- العبارة (الشمال...يارب) ساقطة من (أ).

مواضيع ذات صلة

كيفية الصلاة على النبي محمد واله

شيعة علي طاهري الوالدين

سلام الله تعالى على انبيائه

الاجل المحتوم والمسمى

القضاء والقدر عند الامام علي عليه السلام

حال المستهزئين بالمؤمنين يوم القيامة

منزلة الامام علي عند الله تعالى

عقاب ابليس على يد الامام القائم عليه السلام

بغض المنافقين للنبي واهل بيته

التزلف الى الله بعبادة الاصنام

الشكر والكفر

وفود اهل الصبر يوم القيامة